孔子的幽默和幽孔子的默

总觉得孔子应该是不苟言笑、一本正经的“圣人”，因为他创立的儒教实在太“正统”了。

其实孔子也会幽默。《孔子家语》中记载了一个小故事，说孔子带领弟子到郑国游学，结果走散了。老先生孤零零一个人站在东城郭外，眼巴巴的等着弟子们来找。当然，他那72个弟子也是急得团团转，把恩师丢了，“罪莫大焉”。这时有个过路人告诉孔子的弟子子贡，说“东门外有一个焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧；其颈似皋繇，其肩似子产，然自腰以下不及禹者三寸，累然如丧家之狗”。子贡等据此找到了孔子后，难免学舌一番，孔子欣然叹道“形状未也。如丧家之狗，然乎哉，然乎哉”。用现在的话说，“像丧家之狗，对极了，对极了”。

你看，严肃如孔子，也会在适当的时候幽默一把呢。

上个月到浙江某地出差，看见一个生意很好的饭店外竖着一个广告牌，上面画着的人物是“武林外传”中的秀才（账房先生），他用手指着饭店的停车场，口中说着：“孔子曾经曰过：非在本店用餐者，不得入内停车”！瞅着那秀才油腔滑调的样子，读着这令人喷饭的广告语，不笑才怪呢！

这，是在幽孔子的默了。

刚下乡插队时，看见农村中很多文盲，于是开办识字扫盲班。但成年人重新学习文字，不是很认真的话，很难的。那些学的不好或者前学后忘记的人，往往用两种方式自我解嘲：一是说他的祖先对孔子的母亲有过亵渎行为，因此得罪了孔老夫子，所以他应该学不会认字；另一种是说他小时候方便完后，他母亲用有字的纸替他清理后事，因此也得罪了孔老夫子，也应该学不会认字。看起来孔老夫子的“报复性”还挺强。根据后面那种说法，我想我找到了自己离开电脑会有不少字写不出来的原因了，因为在生活水平提高到使用卫生纸以前，我也用过同样的方法，不管是手写的还是印刷的，被我使用过后废弃在WC中的字纸应该为数不少。大概是那时得罪了孔老夫子，如今遭报应了。

哈哈，咱们也幽了老孔一默。

前不久听说某地要为孔子立铜像。我想像不出这孔子的容貌应该是怎样的。据说晋朝的顾恺子和唐朝的吴道子绘过孔子像，原来曲阜孔庙的大成殿内有过孔子塑像，但我在上世纪90年代末去的时候，没有瞻仰到。那么现在为孔子塑像以什么为模特呢？总不能将孔子塑成一个肥头大耳，三缕胡须，头顶方巾，正襟危坐的样子吧。

其实，现在说为孔子塑像，本身就是在幽老先生的默呢。立塑像为什么？不外乎两个理由，一是弘扬儒学，二是开拓旅游市场。

对于弘扬儒学我不敢苟同。不可否认孔子的许多名言警句，对今天提高国民道德素质，建立和谐社会有帮助。但从整个儒学来说，对我们今天进行的两个文明建设不仅没有任何积极作用，还有不少副作用呢。这样的创立于2500年前，又经过无数封建士大夫们站在维护封建的生产关系和上层建筑的立场上，不断完善过的学术体系，离我们的时代和现实太远了，不弘扬也罢。

对于开拓旅游市场倒不失为一个有益之举。但是孔夫子划分的社会等级是“仕农工商”，其中“商”是最末等的。这个“商”应该是涵盖了所有服务业，包括旅游业的吧。把2000多年的古人用铜铸好后竖起来，想依靠此来拉动铜像的主人生前并不看重的行当的发展，是不是有点“幽默”？

如果有可能就竖铜像的事请教老夫子本人，我想他一定会凄凄艾艾的说“这样做合适吗？不合适的，不合适的”。

一家之言，不可当真，权当“幽孔子的默”。