放下了吗

平日生活中，总在犹豫不绝时，有人会断然呵斥：男子汉大丈夫要拿得起，放得下。细细想来，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”“拿得起”并不难，但谁能保证绝对能真正“放得下”呢？

青原大师说人生的三种境界是：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”一如绕口令的境界，无非阐明因为有了“无”才有了“有”，就是心里“有”的太多，难以“放下”。佛教中“放下”是一种大彻大悟的表现。总忘不了《女人是老虎》的创作根源，话说老和尚和小和尚过河，一女子也要过河，由于河水较深，老和尚就背起女子一同过河。到了河对岸，继续赶路，小和尚走着走着，忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背她过河呢？”老和尚回头看了看小和尚说：“过了河我就把她放下了，可你为什么到现在还放不下呢？”

佛家有云：放下，放下，再放下。印度一修得五种神通的梵志，运用神力变出两株花，分装两瓶，以左手擎合欢、右手执梧桐花来见释尊（即佛祖释迦牟尼），释尊第一句话就叫他“放下”，梵志就把左手的花放下了，释尊又道：“放下。”梵志就把右手的花也放下了，释尊又道：“放下。”这时候梵志搞不懂了，于是他就说：“世尊，我现在已是两手皆空，你还教我放下个什么呢？”释尊告诉他说：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”这句话的意思是：我并不是说让你放下手中的花，而是教把你的六根六尘六识全都放下来。

佛家的“放下”是“空其所空”，达到一个忘我的境界。一个学生问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙额皱眉，你的心情总是这么好呢？”苏格拉底说：“因为我没有那种失去了它，就使我感到遗憾的东西。”这是哲人的“放下”。如果说哲人的“放下”只是诡辩，那科学家的“放下”就是明智了。爱因斯坦在20世纪30年代曾收到以色列当局的一封信，信中邀请他去当以色列总统。爱因斯坦是犹太人，若能当上以色列的总统，在一般人看来，自是荣幸之至了。但出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。”同样，英国化学家法拉第早年投身到戴维主持的皇家研究所做研究员，做些杂务工作。正当法拉第在化学领域勤奋耕耘并频频取得成绩时，戴维劝导法拉第去做行政管理工作。法拉第断然拒绝，并继续从事他的研究，最终在该领域一枝独秀。他说：“如果我去从政，我充其量只是别人的幕僚而已，我的潜质告诉我适合从事哪种工作，我不能不珍惜。”

科学家的“放下”是明智，那这一位就有些“艺术”了，宋代的吕蒙正被皇帝任命为副相，第一次上朝就听见有人大声讥讽：“哈哈，这种模样的人也能够入朝为相啊。”可吕蒙正像是没听见一样继续朝前走。跟在他后面的几个官员很是不平，非要问个究竟，可吕蒙正却阻止众人说：“谢谢大家的好意，我为什么要知道谁在说我呢，一旦知道了，彼此一生都放不下，以后怎么处事呢？”若“放下”是一种艺术，那意大利人莱因霍尔德？梅斯纳尔就有些骄傲了，这个世界上第一个不使用氧气登上珠穆朗玛峰的人，当他下山后别人问他成功的秘密时，他郑重其事地说：“这没什么秘密，我知道大脑是一个重要的氧气源，科学家告诉我们，各种思想在大脑中相互撞击时竟要消耗我们吸入全部氧气的40％，所以，为了减少对氧气的消耗，我只有向前这个念头，至于其它的任何想法我都把它们从脑子里抛掉。没有任何的杂念，我就等于放下了一个背在身上的巨大的包袱，轻松地向前。这就是我成功的全部秘密。”

一直说“放下”，目的确是“拿起”。老和尚放下了女子，拿起了“空其所空”；梵志放下了花，拿起了“悟”；爱因斯坦“放下”了总统，拿起了客观物质；因霍尔德？梅斯纳尔放下了氧气瓶，拿起了轻松等等。写到这里，电脑运行越来越缓慢，一阵猛删，最后清空，运行正常了，但不想再写下去了，因为心里一直想着“爱因斯坦做总统会什么样？”