换种方式祭奠先祖

记得小时候，当代课教师的父亲看到别人礼敬天地，向神鬼磕头时总是对我说：“天地千古不容易，鬼神虚无缥缈，不必惧怕。”但是，坚信无神论的他来每每来到祭奠亲人时候，总是庄重而严肃，那举止，好像在告诉我，这不仅仅是一种仪式，而是关系到生命的诞生和归宿等大计，不能造次半分。这些事使年幼的我认识到：祭奠先辈既是我们中华民族不忘本的优良传统，也是激发我们后人更好地活着，更努力的奋斗的一种有效途径。

祭奠先辈用读石人在《谈意气》一文中的说法：那是一种蕴于内而形于外的东西，属于精神范畴。这既是一种优良传统，又是后人告慰先祖的一种表现形式。

清明拜祭，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。清明是一个特殊的节气，在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。尤其是从今年开始，清明已成为国家法定节假日，到时去仰怀先祖先贤先烈的人应该更多了。

我们传统的祭奠形式都是两个三步曲：焚香燃烛点鞭炮，培土磕头烧纸钱。其实我觉得并不只是这种形式才能表达我们对先祖的怀念的告慰。因为哲学原理早就告诉了我们同一内容，由于条件不同，环境不同，可以有多种形式。只要我们心中怀着对先辈的崇敬之情，怀着对先贤的景仰之情，怀着对先烈的感激之情，那么我们用另外的表现形式未尝不可！如陈毅元帅的《梅岭三章》中就有过这样一句诗：后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱！只要是怀着一颗感恩的心去祭奠，又何必拘泥于采用什么形式！

在倡导文明新风的今天，我们可以选择更好的祭奠方式，如网上公祭先烈先贤，采一束鲜花献到坟墓前，植几棵树于山林中，在烈士碑前举行入队、入团、成人仪式都是非常好的做法。

以前看过余光中的一篇文章《不朽，是一堆顽石？》中间有句话让人印象深刻：死者的心声相通，以心灵的火焰为舌，活人的语言远不可接。我想，逝者长已矣，托体同山阿！只要我们所采取的祭奠方式能对建设资源节约型社会、环境友好型社会有一点小小的贡献，能为社会文明新风起一小步的促进作用，地下的先祖先贤先烈若真的有知，必定会大加赞扬和肯定！