圣诞节随想

圣诞节是耶酥诞辰纪念日，据专家考证耶酥实际诞生日并不在十二月二十五日。之所以定为每年的十二月二十五日，是因为历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。

我不信奉基督教，更不信仰耶酥。不过我却知道应该是耶酥西方人心中的圣人，不然为什么西方人会以如此盛大的节日来庆祝耶酥的生日呢！

其实，耶酥是不是圣人并不重要，对于圣人而言，无非是做过于人类有利益的伟业。真正的圣人是应该不存在的，要说这世界上还有圣人，那一定是相对他的功绩而言的。

中国不就有位圣人吗，中国的孔丘是国人皆知的圣人，被尊为：“大成至圣先师。”我的记忆中孔丘并没有过惊世骇俗的贡献，倒是带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，在各国游说时也曾蒙受许多羞辱。他所留下的“仁”“义”“礼”“智”“信”，流传至今甚至被这一代人淡忘了。不过也许不影响他圣人的头衔。只是国人终不肯为这样一位谦卑一生的学者专门设立一个节日。

孔圣人的思想虽然对一后人影响至深，但终究会被后人慢慢淡忘。特别是现代的年轻一代更是不懂“之乎者也”，不但做不到“温故而知新”，就连“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”也不知所云了。

上了年纪的文化人很容易从古书堆里钻出来，慨叹现代人的某些行为，可如今年轻的一代却很少理会圣贤们的语录。

对圣人的评价大概应该是客观的，因为个人崇拜的时代早已经成为了历史。连毛泽东这样一位对中国历史有着巨大贡献的伟人，也已经走下神坛多年。那么尊孔成为过去式也就不足为怪了。

不过我还是想起了当年的批林批孔大运动，把现代的林彪与几千年的孔丘相提并论实在是文化大革命时代的一种发明创造。试想林彪是何许人也，只是指挥过几次重大战役的军事家罢了，而孔丘也不过靠几句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的话就成为了圣人。

虽然对现代人来讲，耶酥不过是被钉在十字架上的有一具尸体，但至少他辉煌了几千年。意大利画家列奥纳多？达？芬奇若不是画了一幅“最后的晚餐”，很可能不会成为画界圣人。如此这般来看借了十字架上耶酥光的人实在不在少数。从这个意义上来讲耶酥对人类是确有贡献的。

而孔丘就惨的多了，且不论在其死后几千年仍然被其不孝子孙们批来斗去，就连圣人这把交椅坐的也不十分牢靠。所幸他老人家已经死去几千年，否则会不会在文革时期被挂上木牌，扯着头发游街示众就不得而知了。

中国人的崇拜向来是带有戏剧性的。来来回回反反复复。好象总是不很确定。不象西方人，一经确定就不再质疑。他们大约很理解圣人也是人的道理，不过他们的执著着实令人敬佩。

其实，我倒觉得圣人只是一种理想，一种愿望，把这种理想愿望加以神化只是求得某种精神上的解脱。这种行为无非是号召人类追求完美，摒弃丑恶，让万众不死的灵魂得到某种寄托，也许就是人性具体的体现吧。那么中国人为什么不法定一个具有中国特色的圣人节呢？要么就称先知日，让十三亿不曾死去的灵魂顶礼膜拜炎黄自己的后代不是更好一些吗？何必再盲目崇拜那金发碧眼十字架上的鬼魂！