说人至查则无徒

“水至清则无鱼，人至察则无徒”见于《大戴礼记.子张问入宫》，班固《汉书》卷六十五之东方朔传也有记述。

水至清则无鱼，这道理尽人皆知，无非说水过于清澈纯净，鱼就难以生存。关键后一句，隐喻现实生活中，人过于精明而对别人过分苛察，就不能容人。后人多用此告诫人们：对待别人不要太苛刻、看问题不要过于严厉。

“徒”从现在的眼看，范围当包括很广，朋友、同事、下级、上司、亲属等等，主要还是指朋友居多。

清与浊，查与不查，选啥？肯定是前者。水要清澈而不能浑浊，浑浊则连有没有鱼都看不清楚；人，对朋友要明查，即明了旁边的人，谁好谁歹，有什么优点长处，有什么缺点不足，都要了然于心，在这一点上要“至查”。这是其一。

对人要做具体分析，除去陌路之人后大抵分三类。一是可与之共事，不可与之共患难者；二是不可与之共事者；三是可与之共事且为之肝脑涂地者。我想，可与之共事且为之肝脑涂地者，你指出其不足，他当感激不尽，就是“查”。朋友有缺点、不足，要指出来，才表明你对朋友真诚；如果对缺点不足不指出，不闻不问，甚至放任自流，就不够朋友。要宽容人家的小小过错，只要大事能够不糊涂就行了。

与之共事不可与之共患难者以及不可与之共事者，也不可不查。整人之心不可有，防人之心不可无。至于“至查”而是否表露出来，指出来，是否要求别人都按自己的意志办，又当别论。至少对待这类人，大可不必浪费表情，自作多情，别人还认为你端起一付“教师爷”的架子，不是自找没趣？对这些人，不要太“赏脸”，不要把他教乖了。这是其二。

有的人，似乎愚钝、木讷，其实很清醒，所谓大智若愚。有些时候，糊涂一点，并不见得是什么坏事。郑板桥“难得糊涂”就是参透世态炎凉的名言。今人用“难得糊涂”作为为人处世的标准和安身立命之根基，不能不说是精辟之极。一个人总想改变环境，总想让环境适应自己，到最后往往事与愿违。改变不了环境，就去适应它，一味天马行空独往独来者碰壁不少。君不见，慨叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，也只得黯然投汩罗江寻求解脱而成千古悲剧。这是其三。

对人既要有明镜之心，又要有宽容之腹。要尊重朋友的个性差异，谅解、理解其一般的弱点、缺点，过分挑剔的人自然不会有朋友。“举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”特别是手中握有权柄之人，更不用说。成天对下属颐指气使，成了孤家寡人，还有啥意思。人际关系过分紧张以至无法相处，一天累不累？要想实现和谐那是空话。为人处事要讲原则，讲原则的关键就看度的把握怎样。过犹不及，宁愿不及也不要过。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”就是至理名言。这是其四。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”其实是教导现世怎样为人处世的哲学，其涵义多多可谓见仁见智。后人还演绎出“人太察则无智”，“人至刚则无朋”等等说法。

弱水三千，我只取一瓢饮。