随便聊聊三——坐怀不乱

在现实生活或工作中，女人作为一种交际的手段而被运用着，俗话说：英雄难过美人关。但美人关还得过，怎么过还得靠自己。

如历史上的，商朝的妲妃祸乱朝庭导致的商朝灭亡；唐朝的玄宗皇帝过分宠爱杨贵妃而荒废朝政导致的安史之乱；三国演义中的貂禅导致的吕布与董卓的反目成仇。虽然历史上也听人讲过有柳下惠坐怀不乱的记载，但真正正危襟坐、见色不迷的男人实在是太少了。

我们说：如果一个男人如果没有坚强的意志和定力，他就无法做到见色不迷、坐怀不乱；即使已经出家成了庙里的和尚。记得前几天看到一个学生家长对我讲了她旅游中的个一个小故事，我听到哈哈大笑。她在火车上遇到一个三、四十岁的和尚，别人在聊天的时候，她看到这个和尚眼睛总往这些个女人身上盯。她就觉着色迷迷的不对劲。心想这和尚六根怎么这么不清净呢？真是讨厌。后来她们在一个风景区下车，看到有个庙大家就兴致勃勃的前往。不料刚到庙门口就看见在火车上看到的那个和尚，她惊异的看着，并对和尚说：我在火车上见过你，和尚一看她认识他。便渍溜一下进里面不出来了。

我想现实中很多庙里的和尚、喇嘛都不纯了。其实这哪是修炼哪简直是邪变了。进了庙等于是半个神了，已经出了家了嘛，这就要求舍去名、利、情等各种私心杂念的。名、利心舍完了，独独这个色情之心迟迟不肯去掉。“万恶淫为首”啊，色心重的人很容易沉醉于儿女情长中不能自拔，以至胸无大志，最终道、业难成啊！

或许很多常人会说我们也不修炼，管它什么心只要我自己做好人就行。曾看过我在几世前曾是个风流的男子，家境也好，人也潇洒漂亮。好多女人心甘情愿跟随我。记得当时的场面是有的怀了孕在哭泣，有的领着孩子走着，有的背着背篓，有的在水边洗着衣服，有的抱着孩子，隐约看到她们长得都很美，都是长发。那世我喜欢长发的女人。这在我年轻修佛之前我非常喜欢在背后看长发飘飘的女子，哈哈￣￣现在细想起来，我今世的喜好留有几世前的遗迹。再后来在修佛过程中佛法的博大法理使我大彻大悟，思想境界的提高让我进一步认识到灵魂深处的美才是真正做人的美丽。外表的好坏又能如何呢？

还记得我在看过的一篇文章中写着释迦牟尼佛对美女方面曾有一段精彩的对话。说佛陀在世时婆罗门带着美貌的女儿来到佛陀的精舍，他的弟子们见此美色，佛陀的弟子们见到美色后各个心，或称叹，或贪恋，或失魂。当时婆罗门用着挑战的口吻说：“佛陀，您看看我的女儿，有什么地方长得丑陋呢？”佛陀回答说：“你的女儿，十分丑陋，我看不到有什么美好之处。”婆罗门闻语，羞愤交加，不明白佛陀为什么出此话语讥讽他。大弟子阿难起身向佛陀问说：“佛陀，她们如此美丽无比，佛陀为什么说她们丑陋呢？”佛陀微笑的说：“所谓的美好，是一个人眼不贪色，耳不贪声，鼻不贪香，舌不贪味，身不着细滑，这才是真正美好庄严的人。手不盗他财是好手，言不伤人是好口，足不履非法是好足。世间的脂粉佳人，身内身外，昼夜九孔恶浊淌流不已，有何美好？唯有六根清净之人，戒德馨香，令远近芬芳，得护法常相左右，六时吉祥无难。”（摘）

由此可见，世人陷入情欲之中、为美色所惑，导致心志迷失，不知、不清什么是真正的美丽，丧失人的道德与心法的约束。如果现在我还能看到还有哪个男人能够做到坐怀不乱，我会大声的称赞一声：乃真君子也。女人之幸、国之幸也。

注：评价或看一个人不能只凭一时之见，而要从整个生命过程评断人生的好坏，这是正确的论断。因为每个人的一生不可能都是精彩的。否则片面看问题会导致很多不利于人性展的因素在里面。我奉劝人人三思啊！