关乎自尊

问自己这辈子在活什么？

答案只有一个，做一个好人，为自尊而活，不是尊严，仅仅是自尊，凡人只能如此，自尊，加上可怜二字是寓有讽刺意味的，犹如鲁迅笔下的孔乙已，不管穷困潦倒到何种程度都不愿脱下那身破长衫，还不是为了那点可怜的自尊，如果换作是孔乙已自己来写这个文章，恐怕绝不会让人想到可怜二字，很可能是维护自尊的最好典范。

有多少人在为自尊放弃了在外人看来美好的一切！文人由其如此，无法放下自尊委曲求全，低三下四的看别人的脸色，有时候觉得是自尊，在某时候其实只是面子，有时候什么也不算，在别人看来很平常的事，这些人却都能穿透表象，挖掘出涂着自尊色彩的地带，由此退避三舍，让原本大好的机会灰灰的流走，失落感会生，但它驾驭不了强烈的自尊，牢骚由此产生，目空无视一切，怀才不遇，一切不尽人意，倒霉，心情不畅，看不惯别人，在背后蔑视那被自己称作拍马屁的节节高升的人，看，是自尊惹下了一大堆的祸事。

细观周围的人，有一部分人，看似失去了自尊，实则是自我的一种隐藏，他们会放下自尊，在密织的社会关系网中游戏的有刃有余，他们愿意付出，愿意低三下四，抛开自尊，做什么事还不是做，都自有它的乐趣，也许他们也乐在其中，恭维、赞美别人是一种艺术，那何不对上级领导之类的人物多说几句，人爱听恭维，人需要恭维，恭维能助长自信，让人感觉更好。恭维者有心有意，被恭维着也不会免费获取，从中既会产生一种默契，它日，两者相处会更近，近则相融，融则相伴，伴则有苦有乐，乐是必然的，苦，只要不想自尊这个讨厌的词，其实也不算什么，人生苦乐其多，伴个领导算什么苦，只是一种生活的方式而已。

要自尊就不要在关系网中渴求太多，因为戴着硕大的自尊面具是无法穿越那细小的网络空间的，选择保持完整的自尊面具，这也是人生最大的收获，而不必惶惶然窥视周旋在关系网中的他人，更不要鄙视他们的行为，如果愿意，你照样可以选择和他们同行。那些摘下自尊面罩的人，在社会关系网上游乐，付出辛苦，劳累换取回报，就算回报落空，至少明白了网是怎么织起来的，怎么游动更自如；或许会畅通无阻的游到深处，一切尽在眼底，一切尽在掌控手中时，你可以坐观后来的穿越者，暗笑他们呆头呆脑的傻样了，胡乱碰撞的可笑劲，你还可以在你所以掌控的范围里看谁不顺眼，稍稍动一下手，把他挤出这个网外。

孔子将人分为君子和小人，而又将君子分为仁者和智者，孔子的理论统治中国几千年，留传至今，不一定人人苟同，不一定适用于今天的社会，孔子失仕途得学途，才因此而名扬天下，今人选择不同的生活道路，已不在于谁为小人，谁为仁者，谁能是智者，仁者信奉仁义道德，像沉静的山一样恒久，智者超丸脱俗，像流动的水一样快乐；小人看似象跳梁小丑让也能给人们带来诸多的快乐，如果当年孔子顺利的走上仕途，实现了自己的理想，抱负，他也许不再以狭视的目光看待小人，所谓的小人群体自有其理，自行其道，比起君子也许他们在现实的生活中会显得更智慧。