应该

对人的一生来说，围绕着、追随着、依附着他的应该如何、应该这样、应该那样，应该何其的多，如影随形，无法摆脱。

人一生下来，就受到应该的期望：婴儿应该啼哭，应该学会走路，应该学会说话，那是自然的现象。儿童应该天真无邪，应该充满好奇，那是自然的规迹。青少年时候应该求知好学，应该朝气蓬勃，应该考出好成绩，应该按父母的意志行事，应该照父母的意图填报大学志愿，应该有份好的固定工作，那既是生理的必然，又是做父母的一种向往。长大成人后，应该早结婚生子，应该孝敬父母，应该夫妻和睦、白头偕老，那是作为儿女的一种义务。做父母的，应该哺儿育女，应该教导儿女循规蹈矩，应该为儿女做好婚嫁准备，应该抚养孙子孙女抑或外甥儿女，应该颐养天年、如头终老；假如有一方过早逝去，则应该寡居或鳏居，那是作为父母夫妻的一种责任。在社会上，为人应该正直、诚实、相互尊重，朋友应该友爱相处、平等相待，待客应该文明礼貌、热情相待，邻里应该相亲相近、互帮互助，遇到弱者应该充满同情、布施爱心，碰上纠纷或者违法行为应该仗义执言、见义勇为，做生意的应该买卖公平、诚信守信，作为公民应该遵纪守法、爱国爱家，等等，那是社会公德所要求的。在单位，工作应该认真负责、兢兢业业、踏踏实实、恪尽职守，同事之间应该团结友爱、互帮互学，执行上级命令应该一丝不苟、高效运作，对于办事的人们应该服务周到、及时办理，那是职业道德所倡导的。可见，应该，成为了人们生活的一部分，成为了人生经历的一个法则，成为了社会认同的一种价值取向。

然而，应该也如紧箍圈一般套在人的身上，有太多的应该束缚了人们的思想、观念和行为，有太多的应该压抑了人们的爱好、快乐和幸福，还有太多的应该导致了人们的矛盾失望和痛苦。

还在儿童时代，假如不听父母的话，不顺父母的心，就会轻则招来一番训话，重则遭到一顿打骂。青少年的时候，假如学习成绩不佳，不按父母的规矩行事，即会招来父母的唠叨，甚至失去家庭的温馨；有个人独特爱好而又不认真全面学习的，那独特爱好就会遭到父母的摧折，似秋风扫落叶一般，以后的乐趣便成渺茫；填报大学志愿时，自己的意愿与父母相异，若按父母的意志行事，则会失去自己的选择。过了三十还不结婚，父母心里便着急，再三要求不说，还托亲戚朋友正面说话或者傍敲侧击，自己都感觉到不好意思，也认为应该结婚了，就把原本再过几年快乐自在的单身生活或找一个理想的伴侣的意愿放在一边，便匆匆相恋，匆匆结婚了事，以使父母心安，于是失却了更多的快乐和自在；结婚后夫妻俩想再过几年快乐自在的生活，暂不打算生儿育女，此种情况下，周围的人要询问，做父母的要心急，甚至有好心人，绕着道说某人几年不孕终于生了个孩子，提醒他们要不要去看某医生，面对这种情况，夫妻俩无奈地感到该生孩子了，于是孩子的问题过早地束缚了自在的生活。在工作单位，一个人在办公室静心工作，或者急着想把所做的事及早做完，或者沉浸在思考中想把思路理清把问题分析透，中途突有一个串门的同事来聊天，此时，作为同单位的人自然应该聊上几句，那怕是假惺惺的、装模作样的、假面具的，且还要迎合同事的话题，于是，安静的心思被搅乱，急着做的事被耽误，正在理的思路被打断。当参加一个长达二三小时的宴会中，心里感觉不好，认为还是在家看看书、玩玩电脑有意思，却又觉得自个走开不太好意思，还是应该坚持着，于是枯燥、乏味乃至压抑的感觉爬满心间。

确实，这样看起来应该的事，在人的一生中，在我们的日常生活和工作中，都屡屡发生。当你遇上一位钟情于你的异性时，你觉得应该对家庭负责，从而失去了那一份爱；当你鳏居着遇上一位心仪的对象时，你却又觉得年纪这么大了，还是应该考虑方方面面的影响，从而失去了黄昏恋的美满；当你决定今天安安静静的在家悠闲时，偏有一个熟人来敲门打搅，尽管不情愿，但碍于面子，你觉得应该陪着他聊天，从而失去了那份难得的悠闲；当你的上级把不正确的思路叫你去落实时，尽管你感到这个思路的难以执行，但觉得他是上级，还是应该听他的，从而失去了正确的结果；当你被同学朋友拖着去OK厅唱歌时，你虽然不感兴趣，但碍于同学朋友在一起，觉得还是应该坐在里面陪着，从而成为木偶似的失去了那种自由自在的心境，等等。

人在世上，应该的事实在太多。然而应该如何，应该怎样，应该这么做，又是谁定下的呢？人活着，是不是只为“应该”而活？其实，应该中包含着太多的不应该。“应该”之后的“不应该”更是不该产生。

我们不应该一味顺着父母的意愿而抛弃自己的独特爱好和志向，不应该经不起父母的唠叨和人们的压力而松垮自己的意向便匆匆结婚生子，不应该顾忌社会的方方面面影响而压抑自己的情感；不应该过多考虑子女的责怪和社会的舆论而放弃自己的黄昏之恋，不应该碍于面子而违背自己的心意长时间无聊相陪，不应该是因为上级而不坚持自己正确的意见和观点，不应该是因为同事串门就一定与他聊天而中断自己的思路和工作，不应该囿于自己的社会地位而失却自己的兴趣爱好，不应该为了迎合某人的爱好便一味相投而失去自己的人格，不应该随波逐流抑或众口一词而丢掉自己坚信的真理，不应该因为应该而失却自我快乐和自认应该的应该。

是的，我们应该有自己的爱好，并倾心去爱好；应该有自己的目标，并尽力去实现；应该有自己的情感，并坦荡去投入；应该有自己的思想，并努力去实践；应该有自己的愿望，并深入去追求；应该有自己的个性，并坦然去释放；应该有自己的主义，并不断去演绎；应该有自己的活法，并自我去表演。因此，假如你喜好象科学家那样趴在地上观察蚂蚁一样，那你就趴地观察吧；假如你象报上所载那个十八岁的退学学生感到开设青少年性心理咨询热线很有必要一样，那你就开设一个吧；假如你象大城市里时尚青年意愿成为丁克家族抑或独身主义一样，那你就时尚吧；假如你认为夫妻感情已破裂，那你就不要再勉强维持下去吧；假如你觉得象杨振宁新娶年轻研究生是没什么关系的一样，那你就别管自己年大再续弦吧；假如你认为没有必要或没有兴致去参加某次应酬，那你就不参加吧；假如你认为自己的单位环境不好抑或没有发展前途，那你就不要再迟疑立即辞职跳槽吧；假如有些话你想说出来才后快，那就不要憋在心里痛痛快快地说出来吧；假如你想将后半生的收入透支来购房买车，那就贷款吧；假如你喜欢天马行空、独来独往，那你就自我行走吧；假如你认为这样做才觉得快乐，那你就去乐吧。

人活着，尽管不仅仅是为自己活着——当然还需承担社会责任、工作责任、家庭责任等等，但更多的是为自己活着。长期的活在“应该”氛围里，而没有自己的活法，只能是活在别人的行为准则里，那样既毫无人生意义，又没有快乐价值可言。选择自己喜欢的活法，按照自己的意愿来活，那便是自己的“应该”，也便是快乐所在。林语堂先生曾经说过，当一个人停止做他该做的事，而做他想做的事，表示他的特质已经显露出来。因此，想自己所需求的，做自己所想做的，才是最重要的。

将“应该”进行必要的叛逆，在更多的时候，做自己认为应该做的事，做自己认为应该成为的人，那样的活法才有意义，也才能回归真我。以自己那颗快乐的心，来塑造自我，开拓人生，改变生活，获取更多更精彩的快乐。