《论语》心得之我见

《论语》是一部仁人之书，大学时代我就倾心于此，立志为仁，虽至今一无是处，日无所事事，但终究不辍对我所学过的《论语》，下面结合生活实际阐述一下我对《论语》的研究心得。

在孔子的为人准则中：信”是第一位的，这叫以：信”为先方可自立，：人而无信，如大车无猊，小车无钺其可以行之哉！”孔子说：人如果不讲信用那是不可以的就好像大车无猊，小车无钺一样怎么可以行走呢！”，以“信”为先，多么明智啊！今之吾人须谨慎啊！失去：信”之道，还能立足吗？还能做些什么呢？一个人无信一个人无可行，这还算事小，大不了这个人失去“信”别人不相信他（她）就是了，一个单位，一个组织、一个部门，如果失去了“信”那就是大事了，正如某杂志社在报刊杂志上刊登征文启示文辞诱人实则以此获利骗人钱财，慌说优秀文章作者可以加入当地作协，假的毫无“信”可言，骗人成功圆满收场，结果孔子的言行不在了，假话说成了真话，稻草也变成了金条，原本征集来的好文章一并成了资深编辑和所谓的知名作家眼中的优秀作品了之，若要这个优秀作品奖还需掏钱来拿！无奈啊！“信”变成了废话一章，现在的事道“诚”都不见了何来谈“信”，仁人啊！无信而不立不可忽视啊！应当捡来！

“闻义而不能徙，不善不能改。”是孔子所忧虑的事情，做了不好的事情不能改正，是何原因？是因为没有修养自己的德行，才去做不好的事情的呀！圣人的名训啊！德行应该好好的修养！积累善行才能修养德行呀！圣心才能完备，吾人想想如果是一位德行完备的人还会骗人钱财做出没有信誉的事情？闻义自然就会徙了何来不善呢？今之吾人的为名训啊！

“君子不以言举人，不以人废言。”是孔子的言论之一，君子不因为这个人言论好就举荐他（她），也不因为这个人如文化程度学历不好就废弃他（她）的言论，今之吾人深想一下后面的一句，如果一个人的文化水平不够，资力不深能够提出好的言论来吗？多么圣贤啊！没有好的修为能说出这样的言论吗？能这样做吗？是名训啊不可不从之！

“不义富且贵，与我如浮云。”这是孔子又一做人的准则，孔子说：“用不义的方法求的富与贵对我来说这如浮云一般。”真是圣人啊！没有一定的境界常人怎知“生死由命，富贵在天。”这一哲理名言呢！不可不为之啊！常人以“信”为宗要尚且难为之，何况对“富”与“贵”的追求呢！一定到做到啊！孔子的话一定要遵从啊！“不义富且贵－”真的犹如浮云一般会稍瞬即逝的，切记之！

孔子的教育方法是因材施教和教无定法，教诲别人知识是从来没有感到厌倦的，这是今天所有老师应当学习的，话虽如此做之甚难，非圣人而难为之，现在的教师连“素位而行”都做不到，上课不教授学生知识等待学生下课补习以谋取外快，何来素位而行之，素位之没有，而况诲人不倦乎，何谈此道呢？

“敏而好学，不耻下问。”是孔子的学习主张，聪敏好学不以向不如自己的人请教学问这是多么贤能的人啊才能说出这样的话！，“三人行必有我师焉。”多么善于学习啊，这是什么学习方法呢？孔子说“择其善者而从之则以。”取人之长补己之短，多么聪明啊！当为之！

“温故而知新，可以为师矣。”此言得之！每次在温习功课的基础上有自己的心得体会就可以当老师了，是啊，多么明智啊的言论啊！师者传道，授业、解惑也，如果老师对于自己所掌握的知识没有自己的心得体会又怎么能当一位传道，授业、解惑的老师呢？一味的照本宣科连“柴门”何意都不愿意查找字典只看教案而行事连质疑都没有了的老师又怎么会有心得体会呢？怎么能当老师呢？老师既然如此，而况学生乎？举例来说“柴门”就是有钱人家花园的大门，而教师和教科书上所解释的就是柴禾所编制的门，不思考呀，柴禾所编制的门还用的着小叩呀！用的着九不开吗？学而不思则罔啊！不仅学生当切记之老师也亦是如此而行之啊！

学习的另一个方面是温习，这是孔子所推崇的，名训啊，不然就忘记了，学习并且按时的复习在复习的基础上思考才能记的牢，只要才能在学习上“止于至善”。无论是学生还是老师当切记之而不误不然就危险了！

实事求是，知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的知道啊，这才是我教给你学习知识和智慧的方法所在呀！

孔子之言不行已久矣，行事，为人之难矣，捡仁人之道，兴行事之正矣，吾人盼之。