如幻的《千里走单骑》

我看完《千里走单骑》觉得有几条不同的路线，当然了我的路线图可能完全迥异于你的。还有，我看电影有时候就是简单的从一个小的细节那里看出一些自己以为是的东西。要是看书的话，叫做断章取义。看电影似乎该叫做断片取义了吧。

首先，我觉得主题不过是一个原子化时代下的亲情。一对父子由于关系不好，长久不言语。当父亲回东京看儿子时，儿子还是不想见父亲。但在父亲看了儿子的那个带子后以及儿媳告诉他儿子诊断出癌症时。他决定要圆一个儿子的梦，那就是去丽江录制《七里走单骑》，找一个叫李加民的人。

到达了那个村子时，他却发现李加民已经进入了监狱。于是，他请求导游小姐帮忙，但那已经超越了导游的服务范围。李加民那村的导游邱林会一点日语，于是，他开始陪同高田健一寻找一条通往录制节目的道路。原来那个导游把电话留下，不时保持着翻译，她告诉了高田办事的程序。

高田跟邱林先去外事办，在那里遇见了闭门羹，理由是不好办。最后，是拍了一个带子放给外事办的人看，才得到办理。然后，可以去监狱了。又是一番询问。此处，以及整个片子就是这段我觉得很恶心。恶心的是如此繁杂的程序和环节，如行政审批一样。

拜2004年7月1日《行政许可法》的颁布，以及现在搞得一站式服务改革。终于可以减少一个不必要的环节，办事人员也可以减少一些鞋底成本了。否则，一个审批下来的时候，估计那个人早就烦死了。还有，就是那些人员的态度，简直就是一般模样的驴脸形状，两字以蔽之：难办。

找到了李加民之后，在即将录制的当口上，李加民竟然唱不出来了。他哭着说想他的儿子了，而他儿子却是一个私生子。于是，高田跟邱林又得回去找李加民的儿子。在宾馆里有一幕：邱林把高田给他的钱退还给了高田。此我以为弘扬传统无功不受禄思想也，其实，利他主义的助人与经济上的自私并不矛盾。

找到了李加民的儿子杨杨，此时却接到了来自东京儿媳的电话，她说了一些儿子要对父亲说的话。还有，《千里走单骑》只是随便说说的，并不重要。请求赶快回去。其实，高田也只是为了圆儿子一个梦而已，此时工具性俨然成为了合法性的表面表达了，别的都不重要。除了，那个血浓于水。我想到了大学英语的课本里《THEPRESENT》一个篇目。

杨杨找到了却又在半途上走掉了，高田跟随着他。先前，村委会还在研究该不该见李加民的问题。这就是一个私生子一个非婚生子的情况，虽然，计划生育在行。但就会存在着黑户口的人，黑户口就是没有报上户籍制度的。还有一个麻风病村子里的人都没有户口的情况。非婚生子女的法律地位已经确立了，享有婚生子女的相同权利，终于向人性化的道路上迈进了一步。

一个原子化时代里，面临的是一个个单独的人。于是，那些亲情的因素尤其是阻挠因素是越来越多了，因为流动性加强了。以前什么四世同堂，现在不都是老人自己寡居着了，这就是现代文明给我们带来的结果。于是就有问题了：你要是面对一个这样的儿子，你会这样做吗？你能这么做吗？