教育者的基本准则——诚信

各位老师，大家好！

今天，我演讲的题目是：《诚信——是教育者的基本准则》。今天我站在演讲台上，不愿讲那么多冠冕堂皇的话语，也不愿发出豪情万丈的誓言，更不愿说教式的要求这、要求那。“爱岗敬业”首先要讲诚信，要让学生知道自己是一个守信用的、值得信赖的人，是他们的良师益友，是他们最真诚的朋友。要热爱自己的岗位，就应该讲诚信。换句话说，讲诚信就是真正的“爱岗敬业”，离开诚信，谈什么爱岗敬业，都是白搭！今天，我与各位同道，以拉家常的方式，说一说教育者的基本准则——诚信。

在座的各位领导老师，当你们向学生提出要求时，就请你们扪心自问一下，自己做到了没有。为人师表，身正为范，是做教师的基本原则。在你们要求别人时，首先应该要力争自己做到。“诚信”，是有序、有效和成熟社会的重要标志；诚信，是我们人类一种普遍意义的美德，它作为一个社会的基础道德的重要内容与整个社会道德体系的稳定与发展密切相关。历史已经反复证明，在一个诚信道德沦丧的社会，不仅正常社会秩序很难建立起来，而且，整个社会的道德体系都将面临倾覆和崩塌的危险。现代社会强烈呼唤诚信，只有讲诚信，为诚信，做守信用的人，才能博得别人的尊敬，才能友好的与人共处，才能在日益竞争激烈的社会大潮中立于不败之地。

教育是崇高的事业，是受人尊敬的事业，她不允许任何不健康的东西来颠污，教育最希望讲诚信，她不需要讲太多的大道理，不需要说教式的应该这样应该那样！而需要在无声无息中感召，需要在潜移默化中影响，需要一点一滴的积淀，需要每时每刻的历练。要成为真正的教师，是需要一辈子去努力的。

美国大教育家、思想家爱默生曾这样说：如果你赞扬蜘蛛是动物界最高超的建筑师和设计师，那么教师才真正的值得称赞，因为它是最值得信任，他在精心设计建造人类最完美的心灵工程和智慧工程。作为智慧工程和心灵工程的建造师，教师需要有求真务实、开拓创新的精神，需要脚踏实地、兢兢业业的态度，需要无私奉献、孜孜以求的进取精神，就应该让任何弄虚作假、急功近利、贪得无厌的行为远离你。美国着名教育家杜威也曾经说过，当一个社会对现实的道德状况不满意时，它首先应求助于教育。诚信道德体系的建立与发展，既有赖于社会法律体系的建立与完善、公众对道德行为的自我约束，也有赖于社会对年轻一代的教育。当社会的诚信原则世风日下时，学校和教师就应该成为诚信的倡导者、坚持者和守护者，将诚信的道德原则留给你的学生，留给社会未来的建设者，这是学校的社会责任，是学校领导的社会责任，是广大教师的社会责任。

谈起诚信教育，国外的许多做法值得我们借鉴和学习的。美国从幼儿园和小学起就重视对孩子的诚信教育。美国波士顿大学教育学院设计的基础教材中就突出了“诚信”方面的内容。其中一篇课文讲述了一则古代中国的故事：一位国王要选择继承人，于是发给国中每个孩子一粒花种，约好谁能种出最美丽的花就将被选为未来的国王。当评选时间到来时，绝大多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的端着空无一物的花盆前来，最后他却被选中了。因为孩子们得到的花种都已经被蒸过，根本不会发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是选出最诚实的孩子。教材建议老师在班上组织讨论，向学生介绍“最大程度的诚实是最好的处世之道”这句谚语，并且要求学生制作“诚信”的标语，在教室里张贴。

在日本，很多学校的校训都有“诚信”二字，如东京文京女子中学的校训是“诚实、勤勉、仁爱”；横滨翠陵中学的教育方针是“自立、诚实、实行”；泰星中学的校训是“诚实、品位和刚毅”，诚实不分国度，诚实就是对所有人都要以诚相待，有品位最重要的表现就是诚实，因为诚实，所以要一诺千金，以坚强的意志实现诺言。

在描述德国人的性格特点时，“严谨、诚实、守信”是经常被提到的字眼。德国家庭里家长都非常注重为孩子营造一个真诚的氛围。家长们普遍遵守这样一个原则：教育孩子诚实守信，家长必须做出榜样。在德国城镇的十字路口随处可见到这样一块牌子，上面写着“为了孩子请不要闯红灯”。据了解，自从立了这块牌子，闯红灯的行人和车辆明显减少。

应当看到，学校在“诚信”教育方面所面临的形势还相当严峻：首先，当前社会的非诚信行为对青少年的污染已经十分严重。高校中大学生以考试“枪手”而“抢手”，以“弄虚作假”为“职业”。考试作弊在许多地方是相当普遍的现象，在一些学校已经达到了不用严厉惩罚的手段已难遏制的地步。其次，“诚信”教育还没有作为道德教育的重点进入到教育过程中，诚信观念在教育界、在学校领导和广大教师是那样的淡漠，在市场的种种诱惑面前，诚信是那样的不堪一击。相当数量的教师不仅不熟悉“诚信”教育的内容、原则和方法，而且在教育活动中非诚信言行发生的频率也是相当的高。一些教师居然鼓励和纵容自己的学生考试作弊。为了应付上级有关部门的检查，一些教师还循循善诱地教学生说谎。还有，社会上的许多办学者，以教育为幌子，华而不实，堂而皇之，行而不止。弄虚作假，草菅人命，虚假广告满天飞，靠广告的狂轰乱炸来达到自己的目的。损人利己、见利忘义，违法乱纪、骄奢淫逸？利己主义、拜金主义和极端个人主义已经充斥和占据着他们的头脑，这种金钱至上的生存之道，在教育界或多或少的存在着。因此，作为教育工作者，我们有责任扛起诚信的大旗，引以为鉴，做诚信的追求者、倡导者和拥护者。

“契约——诚信”教育是适应时代发展的道德教育的重要组成部分，它与“平等——民主”教育、“尊重个人——社会合作”教育一起，共同构成新时期新道德教育的基础。在诚信教育中，教师要合理运用学生社会活动和交往中的诚信情境。对于那些选择诚信行为要及时进行表扬和鼓励；对于那些为了获得某种行为结果的带有欺骗性质的个体的行为及时进行批评和纠正。教师还要以个体诚信发展水平为基础，精心选择和设计含有诚信的情境，以有目的地促进学生诚信水平的提高。只有在这种条件下，才能够促使学生积极向上地解决利益与诚信之间的矛盾和冲突，学生的诚信观念和行为方式才能真正形成。老师们，教育是讲诚信的，教育工作者是诚信原则的拥护者和倡导者，教育不是产业，学生不是商品，学校不是商场，教师不是工人，校长（董事长）不是商人。从事教育的人们要落实科学发展观，要倡导社会主义荣辱观，要警钟长鸣，讲诚信、讲信用，言而有信，不要言而无信，讲空话，说大话，夸海口，混大水，摸打鱼。做诚信和谐的人。

我国古代的晏婴（公元前500，字平仲，春秋时政治家，维邑（今高密）人，公元前556年（齐灵公二十六年）任齐国国卿。）以佳肴和音乐为例，作了生动的阐述。他说：高明的厨师，调和五味烹制鱼肉，因五味的味道各异，经过彼此调剂综合，才制成美味。音乐亦然，在主旋律之下，由急缓、疏密、刚柔、高低、强弱等不同的音符，谱成一支曲子，使闻者感到悦耳。君臣之间也应当如是，“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否焉而有其可，臣献其可以去其否。”晏婴认为如此切磋才是和谐。古人对“和谐”的认识这种朴素的辩证法精神，对今天的我们是很有启发的。君臣尚能如此，那么，同事间，师生间，怎能不和谐相处，诚信友爱，团结互助呢？和谐相处，诚信友爱，团结互助的领导师生关系是对我们工作成功的基本保证。这是我们是否成为一个合格的教育工作者的试金石，也是对我们做人的起码要求。

今天，我站在这里讲诚信，不是说我本人做得怎么好，思想有多么先进，品质有多优秀。而是，借爱岗敬业演讲这个舞台来倡导一种理念，一种精神，一种品质，一种境界，一种人生的态度。今天的社会，包括我们的大学校园，是特别需要一种讲诚信的氛围和精神的。爱岗就要敬业，敬业就选择了奉献，奉献是一种美德，既然我们选择的教育这个行业，这个奉献的职业，我们是没有理由不讲诚信的。诚信这一门坎，过去、现在，乃至将来我们都要过。

最后，就请诸位同道和我一起，从现在做起，从我做起，人人知诚信，爱诚信，讲诚信，为诚信，让诚信之花开满我们社会的处处，用我们的实际行动创造一个和谐稳定、积极健康、诚信友爱的中华大家园而奋斗。