且听风吟

在我爱苏大论坛上看见一个帖子：“我被包养过两个月”。里面没有介绍被包养的细节，但随后的跟帖者很多，看来人们是关注这个话题的；其次，再来看看跟帖子的内容吧！至少到我看得时候还没有出现过一个帖子是骂楼主的，都是些安慰的话，劝她重新面对生活，让往事如风而去，这个帖子的真假姑且不去论，这么多宽容的回帖，不知道发帖者会如何去想？

为什么出现的是如此宽容的多呢，我觉得是这样子的：人们已经看惯了身边的沉沦景象，那些景象中比较起这个来恶劣的多，一比较，这个显得很微小了，所以人们采取的是宽容的态度，而不是道德上的说教指责了；还有，为什么会有这种现象的出笼？在这个事件里，她显得太具体了，孤零零的，而同样的事一定不止于此，单单的去指责个人并非我们理性的眼光所能看到的距离，那样，我们就是短视的人。我们知道袜子之所以臭，罪魁祸首还是脚。

现在可以看得是，她为什么选择了被包的命运？是为了什么？也许她是强迫的，这个似乎不能成立，要是强迫的话，为什么仅仅两个月？假如仅仅是为了得到钱，得到钱以后继续自己的学业，那实在没有可以指责的，也是一种资源的配置方式，只是这种方式很出乎人们的视界范围，有的人要坐不住了，出来说两句，如我者。

截至以前，重新现在，我有所担心，当你发现那样如此轻易的得钱后，你还会付出自己真实的劳动吗？盲人骑瞎马，夜半临深池；浪子回头金不换，当你体验到了高端的生活方式，再去挣扎在最底层，你愿意接受吗？由俭入奢易，由奢入俭难。这就是我所怀疑的她的真实走向，但真的希望能够走出那样的方式，希望走出原因还是我看不惯被包的那种。

当然，身体是自己的，按照约翰·洛克的“财富原则”，只要是身体的所得就是自己的财富生产范围，别人没有干涉的权利，私有财产神圣不可侵犯。那么，我以上的所说简直就可以加入到无病呻吟痴人说梦的行列里去了，还有一个原则，不能侵犯第三者的利益，两个人之间怎么样没关系的；还有你不能侵犯到社会上独立个体的权利，否则，就是在法网恢恢里，不能遗漏的那个。

被包养的性质犹如夏衍笔下的“包身工”，与别人签署了卖身契，把自己当作了商品，贱卖了，只不过那个时候与现在又有了很大的更变，首先，现在包养的费用比较高，那时候费用极低，就算按照购买力平价法计算，也同样大有余数出来，于是，怪不得就有人铤而走险了，不过，真是的境况也不是很险恶，据说，有的还产生过感情呢，我却不敢相信。没有过平等的身份，怎么会有感情这个结果的平等呢？

我不敢轻易的把她加入到什么第三产业，性工作者的行列，那样会很武断，毕竟，我不清楚那些事件的背后与之前的背景是什么，在不同的背景下演绎出的行为规范，在我们进行评价的时候是不同的，例如一个富家小姐出去被包，你能怎么说？她的目的或许仅仅是为了新奇为了寻找新的刺激为了片刻的销魂，又因为她本来就有货币资本从而趾高气扬目空一切样子，于是我行我素起来会比一般的人走得更远陷得更深。

我知道机会总是不会那么的轻易可得，一失足成千古恨，再回头已百年身。还会有人陷入到被包养的井里，钱色交易的历史也在诉说着人类最神秘的那个领域里的神秘莫测，让人们心驰的爱情，让人销魂的性爱就这样在转型的短时间失范过程中，在那些包养与被包养的人之中显示着人性的美与丑，善与恶。