八股恶习

八股是明清时科举制度的一种考试文体，在写作形式上有严格死板的规定，大约相当于填空。内容空洞无物，大概不外乎“大雪纷纷落地，都是皇家瑞气”之类，文章做到这等地步，实在是民族的一大悲哀。

然而，明清横跨近六百年，这六百年又滥觞于专制、皇权、教条的中华数千年“文明”史，有道是江山易改，本性难移，人要改正一个小小的错误尚难，对喊惯了万岁，做惯了奴隶，写惯了八股的国民来说，要根除这相传六百年之久的恶习，谈何容易！

文革时，八股算是做到了家。我想应该是有所发展，写文章，开会发言，定将“戴帽子”、“穿靴子”，开头一定是“在XXXX的指引下，在XXXX带领下……”；结尾必定是“一定如何如何，定将如何如何”；便是中间，也没什么实质性的内容，全以一套八股式的陈词滥调充塞。看了开头，晓得结尾，讲了一句，晓得二句。这种文章不说明问题不要紧，关键是讲假话，不实在。这种文风与语言使人养成一种崇尚空谈、不务实际的恶习。空谈不务实就虚假。讲虚假话，也就做虚假事。心里想的是一套，口里讲的又是一套，会上一套，会后一套：假“批评”，真“表扬”等等。后来的假冒伪劣产品猖獗，其根子恐怕还在讲假话，也就有“八股恶习”的一份“功劳”。

好在文革已被公认为一场灾难，文革以后八股文风有所更改，特别是老百姓的语言与文章，颇不兴这一套，很有些耳目一新。不过，老百姓的话是上不了“正板”的，而业余作者的文章也顶多是在晚报屁股或网上发个豆腐块而已，报纸电视上见到的，很多还是些空洞的，或概念化的八股文。比如，X地出了X方面的问题，即使再严重，只要一“整改”，马上就“端正了干部作风”，“密切了干群关系”，“促进了经济健康、快速发展”云云，这种不顾事实，以主观臆想代替结果，简单轻浮下结论之类八股恶习比比皆是，不必历举。

可笑的是某些冠以“投枪”、“匕首”的所谓针砭时弊的杂文也是“八股”得令人恶心。写一个会计贪污，一定先写“我们大部分会计是好的，但是……”写一个干部受贿，一定先说绝大多数干部如何如何廉洁奉公。就是报道X歹徒在公共汽车上当众强奸少女，没一旅客出面阻止的千古奇闻，亦要“八股”一番，说是“总的来说，社会治安有所好转，仗义执言，勇斗歹徒的人越来越多，但……”写某事就写某事，写X干部受贿就写X干部受贿，又何必扯到其他、甚至“广大”干部身上去呢？难道你不提一句，人家就会认为所有的干部都受贿，所有的公共汽车上强奸都没有人管吗？按理，人的思想是最复杂的，但“八股”却将它简单与程序化到了极其可笑的程度，往往只用好与坏或进步与落后来区别，而衡量的标准又是一种同样简单的因果关系，开一次会，或念一篇文章，思想就“进步”了、“提高”了、“统一”了，同样也可以判断一个人“进步”或“落后”，真是荒唐之至。

总之，八股文造成八股话，八股话造成八股恶习，形成八股思维而做八股事，也就是做空事，做假事。所以说一个民族如果染上八股恶习势必精神虚伪，思维退化，行为乖戾，性格古怪，人格残缺，语言贫乏，务虚而不务实，令在厌恶。让人不得不联想到满清王朝我们那些被阉割的奴才先祖……

我们的祖先如此猥琐，又怎能怨得他们丧权辱国呀！