浪漫靠后

跟他们聊天，得出的结论是，谈恋爱的成本太高了，在这边，诚然如此。成本者，以金钱为最重要的衡量指标，别的都靠边站。于是，我觉得19世纪开始的浪漫主义逐渐的式微了，越来越开始站在后排了，前排的是金钱，是权力，是社会地位。我该感到悲哀吗，还是无动于衷呢？

谈恋爱的居心何在？刚开始似乎不应该这样问，一问之下就容易露馅，就容易后退，就容易感到不如回去上网了，很浪费时间，时间倒不是问题，问题是没钱啊，自己还养活不活呢，还去找别人？谁叫你养了，我也是有自尊的，我们是平等的！她要是真要有这般高论，我就直接什么也不说了，洪荒以来，太少了，我也还是不得不说。

浪漫主义靠后站，现实主义就开始抬头，其中的道理，似乎未可厚非的，毕竟，什么都需要基础，九层之台起于垒土，当初为什么国民党兵败如山倒？因为，仅仅是一个空壳子，虽然，创制了新式的军队、税制等，算是一个高层机构；但底层的因素根本不能流动，公平而自由的流动，这个改造端赖于毛泽东和共产党的土地改革，远远胜过北魏隋唐以来的均田，在台湾是1953年，陈诚领导下的“耕者有其田”政策的实施。

我们都在变的实际，也可以说世俗，浪漫的因子逐渐的被磨砺殆尽，现实很好，要是没有饭吃，怎么配干别的呢？要是没有自立的资本，怎么配寻觅另外的人？但，我还是觉得很悲伤，不知道为什么？估计是自己太穷了，所以，从自己的身份出发而言，但历史的逻辑与当事人的逻辑是不一样的。

现实，关注更多的是物质上的安逸，不是安逸也可以说享乐，你不想这样吗？想。那你为什么批驳呢？身临其境的人才会感觉的清楚，体会的真切，外人，看来不可思议的东西，他们却反对的头头是道，说得你百口莫辩状态。

21世纪，可能就是理想主义与浪漫主义落伍的世纪。不过，按照佛教华严宗的说法：一切即一，一即一切。还会有它们的复兴，象古希腊的东西文艺复兴了，儒学在新加坡台湾复兴了，再次来到，名字上的一样，却难以保证内容上的相同，因为积淀多了，得出的结论自然不会一样。

我很坦然地说，我是一个理想主义者一个悲观主义者，虽然，主义这个词，在我国就是一个泥潭，进去了就很难出来，我还是甘愿进去几次玩玩，人生是个大冒险的过程，不这样，不是很亏对这一次旅行吗？