最爱豫剧

最爱豫剧

生于豫，长于豫，是以最爱豫剧。

豫剧起乎清初，成于民国，而兴在当世。每年麦收、秋种之际，或三五村，或七八店，联合聘请了县市级剧团，寻一开阔之所搭台、整装、选戏，然后择吉日开演。演出一般延续五天，合五谷丰登之意，此乡人所谓“祭天”，是辛苦劳作一年中的重头戏，可比于春节。此外，还有单个家庭出资的演出。遇有婚丧嫁娶，红白喜事，平日里勒紧腰带的户主这时决不含糊，烟酒摆好，盛情相邀“四人组”登门献技。四人组是一类流动的小型剧团，但麻雀虽小，五脏俱全。一提铜锣，一面皮鼓，一支唢呐各有一人照应前走，主家只是茶水招呼便罢了，却对后跟的一两手空空、昂首阔步者恭敬有加，不只双手捧上茶水，还要引入正室，奉为上座——此公方为亮嗓主角。

数世如是，累年如此，豫地人耳濡目染，爱豫剧若狂自不待言，逢祭天大戏，不分老幼，皆倾巢而动。更兼其热情好客，殊不肯有戏自家独享，于是乎你喊来东村孩儿他大姨三姑四舅舅，我邀了西街孙子的姥姥干爷二姨奶，毫不热闹。以戏台为中心的周围数十米人口密度剧增，摩肩接踵，竟至欲转身而不能，更别提来回走动了。数十米之外的数十里则是屋空巷静了无人影，只剩了些饥肠漉漉的猪狗为争一口糟食拼得你死我活。胜利者狼吞虎咽，失败者则簌簌立于村口，眼巴巴望着主人归来的方向。

据传有一卖馒头的到了某村，才开张生意就听说村长家添了人丁，正请了四人组演出，遂丢了摊子奔戏场而去，并告自己曰：我只听十分钟，多了不可以的。无奈剧目太精彩，不觉时间早过了，就释然自慰道，罢了，看个结束吧。等到曲终人散去，尽兴而返，才发觉白面馍馍早被人一兜儿提溜了去，连自家的架车也不知所踪了。六尺高的汉子在孤寂的月影里哭得人心颤。

豫人为豫剧，真个是犁者忘其犁，锄者忘其锄了。

豫人不只听戏认真，碰有专家评论戏曲也会面对电视争个面红耳赤——并非是单纯的肯定或者否定，他们有自己的理论依据，评判尺度。遇到旦角出场，他们能对号常（香玉）陈（素真）崔（兰田）马（金凤）阎（立品）五大名旦的唱腔，甩袖，一颦一笑；逢有生角登台，他们会搬出唐（喜成）刘（中河）赵（义庭）牛（得草）四大派别的发声，走步，每招每式。豫人不信奉专业评论家对你有多少赞美，亦不迷信你获得过几次国家大奖，他们只看你这一现场的表演，甚至具体到每个高声低声，每次方步碎步。哪怕是大家，只要犯了错误，也没有谁因名气而纵容他；即使是不过几岁的娃娃，只要唱得他满意，须发全白的老汉都会默默垂手，恭敬地说一声“有某某老师的派头”。

在豫地走一遭，你就能发现豫人与豫剧之间那种血和水的互生，灵与魂的交融。头发斑白的老婆婆可以完整地唱一出《小二黑结婚》，甜美的嗓音能让你如夏日饮了冰水，继而回味三日；那坐在牛背的孩童都能掰着指头把豫剧的流派说得头头是道，它们有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调。。。

自然，假如只在本地自我发展闭门造车，豫剧就不会有今天的博大精深、日趋完善了。事实上，强调样板戏的年代里，已经有《朝阳沟》、《李双双》、《人欢马叫》等一大批优秀豫剧曲目走进了中南海，接受了党中央毛主席的观摩并得到如潮好评。如今豫剧已经广泛流传于台湾、新疆、甘肃、陕西、湖北、山西、山东、河北、四川、江苏等全国十几个省、市、自治区。特别是近年来《梨园春》栏目的热播，对豫剧在全国范围内的推广做出了不可磨灭的贡献。

从诞生到发展，再到今天的繁荣昌盛，生机勃勃，豫剧在漫长的二百多年历史中，始终离不开的是对它最忠实的戏迷们。

他们爱它深入骨髓，直到永远。