梁山好汉的“性”福生活分析

市场经济环境下，什么都讲经济效益，出版业也逃不脱这样的套路。为了吸引读者的眼球，也是为了吸引读者的钱包，有人别出心裁，大胆建议将《水浒传》这个流传了数百年的书名更改为《一百零五个男人和三个女人的故事》。此策一出，众皆哗然。吸引眼球的力度是明显增强了，但也让人用眼过度引起头脑想入非非了。

这想入非非的不外乎男人和女人之间的那点事，什么情感纠葛呀、性欲冲动呀、第三者插足呀等等。只要有男女的地方，似乎永远都会有故事出现，即使没有也让人自己想像出一个故事来的。所以，这样的诱惑就成为了市场开发的首选。《水浒传》中也并不是没有男女之间的事，但它却和反映同时代的《金瓶梅》大相径庭，在《金瓶梅》中到处渗透着赤裸裸的性描写。而《水浒传》却极少看到这方面的表述，尤其是发生在那些梁山好汉们身上更是少而有少。不过，一部长篇小说写了那么多的男男女女而缺乏这方面的描写，确实让很多读者感到了些许遗憾。这么多的好汉们难道真得都是清心寡欲的人吗？

问题是这《水浒传》乃描写侠义好汉的长篇小说。这些好汉们个个喜好武功，喜欢喝酒，喜欢打抱不平。就连萧让、金大坚、安道全、皇甫端之流的所谓知识分子，也多少懂得些武功的套路吧。古人练功尤其讲气，元阳之气更是保身护体。曾经在金庸先生的武侠小说《笑傲江湖》中看到这样的段落，说是华山派掌门岳不群为了练习“辟邪剑法”，按照剑法精义的字面去理解“欲练此功，必先自宫”，挥刀斩断了自己的命根子。这是断子绝孙的事，当年司马迁为李陵辨言而遭受“宫刑”是出于无奈，而对练功之人而言，却是心甘情愿的。至于梁山好汉中有没有人为了练功而采取同样的举措，就不得而知了。

但我们可以知道的是梁山好汉们性生活的需求是很少的。这本是饮食男女之间的正常事，但在梁山上，却变得不怎么正常了。如果也像现在一样建立人事档案的话，在婚姻状况一栏中填未婚的为数不少。不少好汉奉行着独身主义，像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等人。如今的社会处男难觅，但在梁山泊上却是随手一抓，就会有一大把的。难道是他们家境贫寒，娶不起妻子？难道是他们生理有疾，无法沟通？都不是，他们都有一定的经济基础，也身体强壮。绝对是标准健康的男人，和女人之间决不存在这样或那样的问题。

但他们还就是不亲女色，终日热衷于打熬气力，这是不是另外一种发泄渠道就不得而知了。这在今天很多人看来不可思议，但却在梁山上蔚然成风。原梁山的一号头领晁盖，是郓城县东溪村的地主兼保正，家境甚好，仪表堂堂，但他除了仗义疏财之外，还好刺枪使棒，“亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。”晁盖也正当壮年，三十来岁的宋江上梁山时对弟兄们是这么说的“论年齿，晁兄长我十岁。”可见晁盖也就是四十余岁。这如狼似虎的年龄段，打熬筋骨，实在是有悖常理。

男女之欢，本身就是七情六欲的内容。但中国古代有一个养生学范畴的理论，认为练武首先要保先天元气，所以，对女性的漠视也是意中之事。梁山好汉们尽管普遍文化不高，但还是能够自觉接受禁欲的观点，尤其觉得这男女之事是练武的大忌。

他们不屑于性生活，就因为他们要练武。

也不是所有的人都像晁盖那样终身不娶的，很多头领就是有妻室的人。问题是这些有妻室家眷的人也练武。没老婆的好把握，有老婆的却没有把握好。比如同为梁山最高领导层的宋江和卢俊义，他们或包二奶或有正室，都算是有性生活经验的人。况且阎婆惜和贾氏也算得上美女之类的，但他们却平日里也“只顾打熬气力”、舞枪弄棒、“不亲女色”，结果都让第三者钻了空子，以至差点都害了自己的性命。宋江情急之下杀了阎婆惜，从此走上了流亡的不归路，而卢俊义的太太贾氏呢？正如燕青所言：“主人脑后无眼，怎知就里？主人平昔只顾打熬气力，不亲女色；娘子旧日和李固原有私情；今日推门相就，做了夫妻，主人回去，必遭毒手！”这样的例子还发生在病关索杨雄等人的身上。

这样一来，我们粗略了解了梁山好汉“性”福生活的基本情况了。虽然不能以偏概全，但刚才所举的例是很有代表性的，毕竟他们都是梁山的头面人物。上行下效，这众好汉肯定是以他们为榜样的。

山上的天罡地煞头领共108员，三位女将中的母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘，分别是小尉迟孙新和菜园子张青的太太；而花容月貌的一丈青扈三娘，则在上山后被宋江许配给了王矮虎为妻。也就是说她们既是头领也是头领的太太。夫唱妇随，他们的生活应该是幸福如意的。好色之徒、品行不端的王英自从娶了扈三娘之后，倒没有听说他恶习复发，最后双双战死沙场同赴黄泉。而宋三郎在安排工作时，充分考虑到夫妻之间的生活关系，不人为分割，安排王英和扈三娘携手专掌三军内探事；东山酒店的经理和副经理分别是孙新和顾大嫂；西山酒店呢？那自然就由张青和孙二娘共同掌管了。

有家眷上山的头领也有一批。比如关胜、花荣、徐宁、李应、柴进等。这些人上山来，宋江总是会将其家眷接上山来。天目将彭汜见宋江派人去取凌振的家眷时，便起身禀道：“若得一人到颍州取得小弟家眷上山，实拜拜成全之德。”宋江便道：“团练放心。便请二位修书，小可自教人去。”便喊来锦豹子杨林前往颍州取彭汜将军老小。这样做是为了让他们无后顾之忧，也为他们解除“性”饥渴之忧。可以全力以赴为宋大哥赴汤蹈火。

晁盖等人是坚定的禁欲主义者，我们也尊重他们的选择。比如吴用，替这个算计替那个谋划，但就是没有想过要替自己找一个老婆的；比如武松，他的嫂子潘金莲钟情于他，却被他怒绝了；比如鲁智深，尽管他救了金翠莲，还救了刘太公的女儿，是一个典型的钟情大士，但他最终剃发为僧，一辈子不沾女人。但不是山上所有人都像他们这样的。小帅哥史进从小不务农业，只爱刺枪使棒；也没有想要娶个妻子过日子，实在熬不住了，就去嫖娼。在梁山兵马攻打东平府时，他想了个里应外合的主意，对宋江说：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李翠兰，往来情熟。”吴用得知后，也对宋江道：“兄长欠些主张，若吴某在此，决不教去。从来娼妓之家，迎新送旧，陷了多少好人。更兼水性无定，纵有恩情，也难出虔婆之手。此人今去必然吃亏！”果然言中。史进之类的“性”福生活实在是饥饿难当呀，根本没有幸福可言。安道全也不是和一个娼妓在一起吗？

作为江湖绿林的故事，那必有江湖的准则和观念，这是跟一般社会上普通平民是不同的，是强人的一种观念。比如杀人越货，开黑店，用今天的话讲，实际上就是江湖黑道。走黑道的人面对女人是不会手软的，比如杨雄，比如张顺，杀女人一点怜香惜玉的心都没有。为什么走江湖黑道的他们会如此不喜欢女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们作为亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。认为女人是个累赘。生理需要可临时去抢占。小霸王周通和王矮虎就喜欢干这样的事，抢个女人做“压寨夫人”。所谓压寨夫人可不是真正的“夫人”，实际上就是性工具。如果等到官兵来剿，这压寨夫人也难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷会死于官法。

宋江等四大天王到死也没有再娶，很多好汉在战死沙场之后就断子绝孙了。这不能不让人扼腕长叹了。这当然是我们的自作多情了，那毕竟是小说的写法，没有必要枝繁蔓延的。因为多出现一个人就要多花一大块笔墨的，况且他们的家眷也不是主角。但我们还是从种种蛛丝马迹来分析，梁山好汉的“性”福生活对于大多数人来说，确实不是很幸福的。当然，这观点是我们替他们总结判定的，能不能代表他们的观念就不得而知了，甚至是背道而驰的。不过有一点是可以认定的，那就是他们打熬身子，肯定是一种宣泄的方式。

宋代是一个程朱理学兴盛的时代，且有“存天理，灭人欲”之说，意思是泯灭所有个人的欲望，当然也包括情欲，要统一于维护帝王的“天理”之下。而梁山好汉们是不懂这么多道道的，只不过他们打熬身子，也是“灭人欲”的做法，两者之间有没有异曲同工之妙呢，且由大家见仁见智了。