孤独诗人

——大唐科举制度的叛逆者李白

不知哪年哪月，中国的封建统治者们发明了一项新的选拔官吏制度，其名曰科举，大概相当于现在的高考。分为乡试、省试、殿试三级。考生要求性别为男，年龄不限，必读参考书目为“四书”、“五经”等。此项制度一出，全国上下一片死寂，男人们纷纷躲进自家屋里闭门不出，皓首穷经，日夜苦读，以求金榜题名，封妻荫子。

这是一件很悲哀的事情，大人物脑筋微微一转，便令千千万万的小人物将一生心血尽数付与诗书，从而不思“谋逆”，乖乖地做个听话的良民。即便如李白这样的天才也差点儿上当受骗。由此可见，当初发明科举制度的那个人定然聪明至极。然而，李白毕竟成为了那个时代的叛逆者。

公元725年，不愿参加“高考”的巴蜀才子李白离家出走，沿江东下，开始云游四海。他认为“高考”太累、太烦、太慢，不能一步登天。做为一个有远大抱负、渴望建功立业的人来说，他当然有理由这样想。出蜀后的李白在江南一带游历数载，出手阔绰，仅第一年内，便散金三十万，用于周济落魄江湖文人。那时侯的李白，绝对是一个标准的侠义者，他文武双全，义薄云天，身骑骏马，腰悬宝剑，气宇轩昂地出入于繁华的通都大邑，一时间人们被他的学识、才貌和气势所倾倒，纷纷惊呼“谪仙人”。

李白至死都恪守着“天生我才必有用”的信念。拒绝参加“高考”后，每日饮酒纵情，游山玩水，寻仙访道。用今天的眼光来看，完全是一个无聊的游民，顶多也就是一个流落异乡却颇受人欢迎的浪子。因为他有一项专长，即能够写出很多想像奇特、丰富到不着边际的诗歌，从而为他赢得了一定的社会地位和极高的声誉。李白利用这一点，不失时机地谒官员、拉关系，以谋求被引荐给皇帝。

生活历来是无情的，但你必须得对它抱有极大的热情、幻想和耐心，否则就失去了人生的航向。李白的航向十分明确：进入中央领导高层，施展个人才华抱负，辅佐皇帝定国安邦，然后“功成而退”。他在这条道奋斗道路上表现出了极大的耐心，同时也付出了沉重的代价，十七年间“白发三千丈”，他不断地谒官访道，皆不得意，其心中苦闷绝非常人所能想象。其实，他是在拿自己一生的时间跟命运作赌注，其成败得失不在于个人努力程度的多少，而完全在于最高统治者一点不经意的想法之中。所以他的等待是个未知数。他日盼夜盼，等到花儿都谢了。历史终于给了他一次机会。

当李隆基一纸诏书调他入京时，42岁的李白高兴得就像孩子一样，欣喜若狂，不辨东南西北，继而丢了纸笔“仰天大笑出门去”。李白为自己设计的这一条拒绝科举，另辟终南捷径的道路终于实现了。尽管历时长了些。

李白在长安时期有几件很值得向人炫耀的事情。第一件是他曾当着皇帝的面佯作大醉，令当朝宠臣高力士为其脱靴子，其实谁都明白，他在拿高力士当猴子耍。这足以让那个时代以及后来的许多文人佩服得五体投地。第二件事是某一天，李隆基带着杨贵妃去骊山华清池沐浴，钦点李白随行。得到皇上如此宠幸，是一件无尚光荣的事，他以为实现自己济世大志的机会就要来临了。这件事让他激动不已，失眠了好几夜。第三件事与酒有关。李白呆在长安城里整日无所事事，闲得无聊，又有钱，于是就跑去酒馆消遣日子，“三百六十日，日日醉如泥”，然后趁醉狂言，口吐莲花。当时有杜子美诗云“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”。酒可以壮胆，亦可以激发创作灵感，李白号称“诗仙”、“酒仙”，其威力表现自然不同凡响。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，我李太白是仙子，“可与神游八极之表”，你皇帝算老几？不去！真是酷毙！

然而李白的一生终没能突破中国封建传统知识分子的普遍命运。他聪明地发现自己虽身在朝廷，其实不是做官干大事，顶多也就算得上是李隆基和杨贵妃的高级秘书，仅仅比端茶倒水洗马桶的太监好一点点。

李白决定辞职，“此处不留爷，自有留爷处”，他的申请很快得到李隆基的批准。公元744年，李白怀着失意、悲怆的心情离开了盛唐时期的长安，又一次开始了漫游生活。

中国的历史有时候太沉重了，以至于我们穿行于其中时，常常被压得喘不过气来。一个胸怀济世大志却无法实施、大唐科举制度的叛逆者李白，就这样无奈地结束了自己为此而努力大半生的政治生涯，一个人形影相吊，孤独地走向海角天涯。他借酒来麻醉自己，却消愁不尽心更忧。他笑着，走着，疯着，唱着，终于在十几年后一个冬天的晚上，醉酒后赴清池而捞月，历经千年未返。他死了，他是一个真正的流浪者，没有现实意义上的故乡，终其一生都在孤独地流浪，即便如出生地西域，成长地巴蜀，也仅仅是他漫漫旅途中稍作片刻停留的驿站。他亦是一个伟大的孤独者，狂放不羁的表面下掩埋着一颗不被世人了解的寂寞的心。

李白死了。中国古代诗歌史上一颗最璀璨耀眼的明星就此陨落。千年之后，我们站在同一轮明月下缅怀他，斟一杯清酒，和着月光翩翩起舞，于是，一个声音便从遥远处悠悠传来：“我歌月徘徊，我舞影凌乱……”