没有人的世界

我们作一个设想：如果从来没有人，世界将是一个什么样子？这个问题提出的有些不着边际，提出的没有任何实际意义。许多看家可能会觉得是痴人说梦，持这种观点的看家，不妨改换一个频道，看看自己感兴趣的另外一些文章，有兴趣可以与我一同探讨一下这个问题。

有些人可能会说，世界本来就是这个样子，并不以人存在不存在而改变。物资第一性，意识第二性，世界并不以人的感觉而存在。有人是这个样子，没有人照样还是这个样子，这个问题还用问吗？我觉得先不要急于下这个结论。我们不妨分析一下，看看如果世界上本没有人，是不是还是这个样子。

首先，如果没有人，这个世界的许多东西是不存在的。这一点，没有什么值得争论，因为通过人的创造确实改变了这个世界。飞机、火车、公路、楼房、电话、城市、乡村、网络、文字、语言都是人创造出来的。实际上，我们现在无论处在乡村、集镇还是城市，已经没有哪一处没有经人的装扮和修饰，如果没有人，这个世界确实不是现在这个样子。

就当没有这些人创造的东西，如果没有人世界也不会是我们现在所感觉到的这个样子。比如，明媚的春光，潮湿的梅雨，收获的季节，冷酷的严冬。没有人，阳光还在，但无所谓明媚，也没有什么春的称谓；雨仍然会下，但无所谓潮湿，也没有梅雨之说；没有季节，也无所谓收获；冬天这个自然更迭存在，但无所谓严寒，也没有冬还是夏之界分。我们会举出更多因人的感觉，因人的理性，因人的情感，因人的概念而观测到的这个世界的样子。如果没有人，这个世界会马上黯然失色，世界也就不是人所感觉到的现在这个样子。

我们对世界的认识靠什么？感觉和思维。我们先看感觉。人是通过眼、耳、鼻、舌、身五官来感觉外部世界的。在五官中，视觉据首要位置。人通过光来感知外部事物的存在。如果没有光，世界在人的眼中将是一片漆黑。如果世界上所有的人从来就是瞎子，人们会形成五光十色的世界图景吗？如果人还有听觉、味觉和触觉等其他感觉，人意识中的世界可能就是一个声的世界，摸触到的物的世界，而不是我们现在有视觉所感觉到的五颜六色的世界。世界本来还是这个样子，因为人感觉不到光，世界在人的意识中就变成为与我们现在感觉完全不同的另外一个图景。这个世界到底是一个存在的世界，还是我们感觉到的世界。

我们因光而看到了这个五光十色的世界，我们好像觉得世界就是这个样子。实际我们看到的不是物体本身，而是物体反射到我们眼中的光。我们追问一下，物体把照到自己身上的阳光反射到我们眼睛中，我们就假定这就是我们看到的物体，实际上我们只是看到的物体到我们眼中的光，而绝不是物体本身。物体反射到我们眼中的光，我们误认为就是物体本身，那么物体本身是什么呢？我们永远不得认识！就像康德讲的，物自体人永远不可能认识。

在哈哈镜中看人时，会发现人被改变了他的高、矮、胖、瘦、美、丑。如果把哈哈镜制作的再曲扭一些，人可能会被改变的更不成样子。照镜子的人并没有改变，只是反射这个人光线的反射物作了些改变，物体在我们脑子中的形象就发生了改变，这个物体是什么我们真的不能知道。我们所感觉到的事物，只是事物的表面光线在我们感官中的映像。但我们从来就没有怀疑过这个把物体反映到我们感官中的映像这个玩意，就一定没有像哈哈镜那样给我们作了变幻，它就一定那么可信，它反映到我们感官中的就一定是所反映的物体本身？

我们再分析思维。人主要靠语言和概念来进行思维。人通过语言概念系统构造了一个用来反映外部世界的主观世界。其实概念是人主观臆造的，我们不妨分析几个。“时间”：现在是2006年4月13日晚上9点19分。在这个时刻，谁都不会认为这个时间是错误的。可我们仔细分析这个时间是什么意思？如果没有人，那有“时间”这个概念，更没有什么2006年3月27日晚上9点19分。完全是人给了一个度量和划分，硬是把这一刻说成是这个时间。“桌子”：何谓桌子？上有平面，下有支柱，在上面放东西或做事情。也就是说有这种形状和功用的被称为桌子。这种形状是因人而感知，这种功用也因人而存在。如果无人，无法感知这种形状，也不存在放东西或做事情的功用。其实所有事物都不是这样被定义的么？另外，像矮、胖、瘦、美、丑等更是人的判断和感觉。一个不可靠的感觉，一个主观的思维，我们怎么就敢相信它能够对客观进行真实反映呢？

我们假说，如果世界仍然具有像人这种智慧的灵体，但他们不是人，而是形体小到像原子的一种灵体。这种灵体除了形体的大小与人不同之外，思维、智慧、情感都和人一样，我们设想一下这个世界会是什么样子。我们人所看到的沙粒，成为了他们眼中的大山。在人眼中所看到的草坪、楼房、村庄，在这种灵体的眼中，变成了大海、地球、银河系，而真正的地大海、地球、银河系在他们看来成为人所看到的宇宙。而我们现在肉眼看不到的微观世界中的分子、原子、质子、中子、病毒，他们看的一清二楚。他看一个分子，就像我们看一辆汽车，他看一个病毒，就像我们看一头牛或大象。他们看到的世界的样子还是人所看到这个世界图景吗？

我们再假说，如果具有像人这种智慧的灵体的形体大到月球。同样，除了形体的大小与人不同之外，他们的思维、智慧、情感都和人一样。在他们的眼中世界又是什么样子？人变成了原子，房屋变成了分子，我们人在常态下感觉到的东西，在他们看来都成了微观世界中的不可见的分子和原子。在他们的眼中，地球，月亮，天王星，就像他对面一个人、一个物，太阳系，小的就像他的房屋，银河系在他看来，也就不过是一个小型的城市罢了。在这些巨人的眼中看到的世界，又与人看的是一个完全不同的世界。

世界还是这个世界，怎么会因感觉的角度不同会产生这么大的差异呢？如果你给那些小的像分子一样的小灵体讲，世界是我们人现在看到的这个样子，他绝对不会认同。他会说，世界怎么能是这个样子呢？本来是一座大山，你怎么能说是一个小沙粒呢？同样，你给那个大的像月球的灵体讲，世界是我们现在所看到的样子，他同样也不会认同。他觉得一座楼房明明在他的微观世界之中，肉眼根本看不到，你怎么能说像楼房呢？

看来这个世界完全是因人的智慧、人的感觉、人的角度才成为我们人所看到的这个样子，而人所看到的却只是世界的一个切面，一个视角，一个快照。没有人世界是什么样子，我们确实不知道。这样我们好像陷入到休谟的人们不可能知道知觉之外客观事物是如何存在的怀疑论泥潭。我们又似乎觉得世界是什么样子是根据感觉者的感觉和知觉来定的，如果这样，我们又好像落入到贝克莱的圈套：存在就是被感知。