孔繁森：平凡中伟大

2004年当我再一次观看电影《孔繁森》时，对这样一位好公仆的印象慢慢清晰起来。当人们怀念孔繁森时，我们又回到他的人生中讲述着他是怎么样的一个人，怎么样的一个故事。

也许，时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，有这样一位共产党员，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。

孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。他18岁参军，在部队干了7年，1966年加入中国共产党。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。

进藏以后，原定孔繁森担任日喀则地委宣传部副部长。当地党委考虑到他年轻能干，征求本人的意见后，派他到海拔更高的岗巴县任县委副书记。在岗巴工作的3年间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割、打场，干农活、修水利。1981年，孔繁森奉调回山东，先后任莘县县委副书记、行署办公室副主任、地区林业局长、聊城地区行署副专员等职。

1988年，孔繁森在母亲年迈、3个孩子尚未成年、妻子体弱多病的情况下，仍然克服困难，再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地教育事业，他跑遍了全市8个区县所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45％提高到80％。全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，给孤寡老人送去了党和政府的温暖。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。一个医药箱虽然解决不了所有问题，但对接受治疗的患者来说，却往往是性命交关。

1993年，孔繁森进藏工作期满，但他继续留在西藏，担任了阿里地委书记。为了摸清实际情况，他深入调查研究，求计问策，寻找带领群众脱贫致富的路子。不到两年的时间，他跑遍了全地区106个乡中的98个。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，外出时常常一天也看不到一个人影。他们饿了就吃口风干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下来的雪水。旅途中虽然艰苦，孔繁森却充满乐观，并风趣地对随行人员说：“快尝尝，这是上等的矿泉水，高原没有污染，等我们开发出来了，让外国人花美元来买！”

在孔繁森的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。1994年，全地区国民生产总值超过1.8亿元，比上年增长37.5％；国民收入超过1.1亿元，比上年增长6.7％。他为了制定把阿里地区的经济带上新台阶的规划，准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下功夫。为此，他带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。1994年11月29日，完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。

孔繁森是千千万万进藏干部中的优秀代表。这位模范干部的事迹，为新时期的共产党员树立了楷模。由于历史等各方面因素的影响和制约，少数民族聚居的西藏等西部地区经济、社会发展较内地缓慢。党和国家一直关注着西藏建设，多年来采取了许多措施，从政策上、物资上、人员上给予大力的支援，选调东部干部进藏就是其中的措施之一。

作为一名汉族的领导干部，孔繁森不仅带去了党的关怀和内地人民的厚谊，而且带领着藏族同胞发展经济，生活上也与当地藏族同胞融合在一起。当地人们不仅把他视为领导，更把他当成亲人。

在西藏工作期间，孔繁森很重视藏语文教育。他下乡时，总是用所学的藏语同农牧民打招呼，时刻把藏族群众的冷暖挂在心上。他在部队时学过医，为了救一位藏族老人，他曾口对口地吸出了老人喉中的痰。

孔繁森热爱藏族群众，他自己也深受藏族同胞的爱戴。孔繁森去世后，一位90多岁的藏族老人一直哭了半个多小时，一边哭，一边不停地按照藏族的习俗摸着脑门为孔书记祈福，反复念叨一句话：“孔书记没了，我的福气也没了！”

孔繁森在藏区工作多年，常年劳累，患有严重的痔疮。他经常下乡，由于饮食和卫生条件较差，尤其是在不能通车的地方还要骑马，每次回来时，他的内衣都会和皮肤粘在一起，疼痛难忍。在当地的特殊地理环境下，出门工作容易遇到意外。1989年11月，他与几位同事一起下乡检查工作，途中因所乘汽车被拖拉机撞翻而受了重伤，一个小时之内就吐血7次，连续昏迷了13天。他身体刚刚恢复就开始了工作，拉萨市长不得不将他“强行”送往内地治疗。

1994年，阿里地区遭到罕见的特大暴风雪。孔繁森组织抢险救灾时，每天都工作到深夜。2月26日凌晨2点多，他躺下后感到心跳加快、胸闷气短，便挣扎着爬起来，给同行的小梁写了一封短短的遗书交待后事：“万一我发生了不幸，千万不能让我母亲和家属、孩子知道，请你每月以我的名义给我家写一封平安信。我在哪儿发生不幸，就把我埋在哪里……”

1992年，拉萨市周围的几个县发生地震。孔繁森在救灾过程中认识了3个孤儿－－－父母被震灾夺走了生命。他将这3个孤儿接到家里，担负起养育责任。他的家境本来就不富裕，再加上每次下乡总要接济生活贫困的藏族群众，有时不到半个月，工资就所剩无几。领养了3个孤儿后，孔繁森经济上更加拮据。为了不让孩子们跟着他受苦，他悄悄地来到了西藏军区总医院血库，要求献血。护士认为他年纪已大，不适合献血，他就恳求护士：“我家里孩子多，负担重，急需要钱，请帮个忙吧！”护士见孔繁森如此恳切，只好同意他的请求。1993年，他先后献血900毫升，共收取医院按规定付给的营养费900元，都用于生活补贴。

在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来，自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！

孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

近年，孔繁森的名字和他的模范事迹传遍了神州大地，在广大干部群众中引起了强烈反响。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。

孔繁森同志是在党的培养教育下，扎根于人民群众的沃土中成长起来的新时期领导干部的楷模。他努力学习党的基本理论，坚决执行党的路线、方针和政策，时刻不忘自己是党的人，一切听从党安排。为了党的事业和人民的利益，他顾全大局，艰苦奋斗，无私奉献。为了西藏的经济发展、民族团结和人民生活的改善，他殚精竭虑、呕心沥血，忘我工作，直至献出宝贵的生命。孔繁森同志以自己的实际行动，展现了当代共产党人的优秀品质，塑造起新时期党的领导干部的崇高形象，用鲜血和生命谱写了一曲具有时代精神的奋斗之歌、创业之歌、奉献之歌。孔繁森同志的事迹是平凡的，但平凡中蕴含着伟大的人生哲理；孔繁森同志的作风是朴实的，但朴实中映射出夺目的光彩；孔繁森同志在物质上是清贫的，但在精神上是富有的。他所留下的宝贵精神财富，将净化着人们的心灵，激励着全党同志为崇高的事业而奋斗不息。

牢固树立正确的世界观和人生观，是共产党人的立身之本。孔繁森同志从青年时代，就以雷锋同志为榜样，认真学习马列主义、毛泽东思想；入党后，他始终坚持共产主义的理想和信念；特别是走上领导岗位以后，他认真学习和实践邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，自觉地锤炼自己。孔繁森同志之所以能为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，最集中的一点，就在于他牢固地树立并忠诚地实践了共产党人的世界观、人生观、价值观，言行一致地正确回答了人为什么活着，在改革开放的时代什么是人生最崇高的追求和最大的价值这个根本问题。因此，他才能够始终站在党和人民的立场上，始终保持着坚定正确的政治方向，始终焕发出一种顽强拚搏的奋斗精神。

心里时刻装着群众，努力为人民谋利益，是共产党人工作的出发点和落脚点。孔繁森同志心里总是牵挂着人民群众，唯独没有他自己。他为人民而活着，为人民而奋斗，为人民而献身。他认为，“一个人爱的最高境界是爱别人；一个共产党人爱的最高境界是爱人民”。

他对各族群众有着真挚而深厚的感情。他常说，“每当看到藏族的老人，就会想到自己的父母；每当看到藏族的孩子，就仿佛看到了自己的儿女”。他用自己不高的收入长期收养藏族孤儿，常常为患病的藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊。他始终把人民群众的冷暖疾苦挂在心上，经常深入基层、深入群众，真心实意地帮助他们解决实际问题。孔繁森同志以他光辉、壮丽的一生，实践了党的全心全意为人民服务的宗旨，得到了群众的衷心爱戴。

坚持党和人民的利益高于一切，个人利益无条件地服从党的利益，是共产党人党性的集中体现。孔繁森同志响应党的召唤，服从组织决定，两次进藏工作，舍家离子，告别老母，在雪域高原奋斗了十个春秋。他的家庭并不是没有困难，他第二次进藏前，身体状况也并不好，但当组织上问他有什么困难时，他还是那句话：“我是党的干部，服从组织安排”。孔繁森同志的工作岗位几经变动，都能做到哪里需要就到哪里去，从不计较个人的名利得失；不论在什么地方工作，都能坚持解放思想，实事求是，务实创新，真抓实干，团结带领广大干部群众出色地完成党组织交给的各项任务。孔繁森同志忠诚于党和人民的事业，以服从党和人民的需要为天职，充分体现了一名共产党员的坚强党性。

艰苦奋斗，克己奉公，是共产党人应有的本色。孔繁森同志作为一名领导干部，手中掌握着一定的权力，但他始终用党和人民赋予的权力来为人民服务，从不利用职权谋取私利。他清正廉洁，严于律己，一直过着清贫和节俭的生活。他曾动情地说：“想想灾区那些饿肚子的群众，大鱼大肉咱能吃得下吗？”西藏地区高寒缺氧，自然条件比较差，阿里地区的条件更为艰苦，但孔繁森同志深深挚爱着这片土地，为了改变阿里地区的落后面貌，实现各族群众的富裕幸福，他不辞辛劳，风餐露宿，走遍了这里的山山水水，同广大干部群众一道艰苦创业。“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山”。他的诗句，正是他崇高风范的真实写照！

真、善、美在同假、恶、丑的对比中，更显示出震撼人心的力量。孔繁森同志的模范事迹和崇高精神是一面镜子，我们每一名共产党员，每一名党员领导干部，都应当用来对照一下自己。那些淡忘了党的宗旨，淡化了理想信念，意志消沉，不思进取的人；那些不顾大局、不讲党性，不守纪律，追名逐利的人；那些不关心群众冷暖疾苦，脱离群众、高高在上，甚至侵害党和人民利益，以权谋私、损公肥私的人，面对孔繁森同志的光辉形象，难道不感到汗颜、羞愧，不应当认真地反省、自责吗？！自古以来“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”。我们的各级领导干部，都要以孔繁森同志为榜样，牢记党的宗旨，增强党性锻炼，以身作则，防微杜渐，自觉抵御资产阶级腐朽思想和生活方式的侵蚀，经受住各种考验，做人民的好公仆。

孔繁森的魅力究竟来自哪里？“孔繁森精神”为何如此顺应党心、民心？

站在中华民族五千年的文化长河边，仰望孔繁森这颗璀璨的明星，我们深深感到，“孔繁森精神”，不仅体现了当代共产党人的高尚情操和品格，而且积淀着数千载中华民族的传统美德。更加准确一点说，正因为孔繁森具备了中华民族的传统美德，他才可能由此拾阶而上，进入共产党人的崇高境界，成为当代共产党人的楷模。

孔繁森克服个人和家庭的困难，两次进藏，历时十载，不正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生动体现吗？

孔繁森在家中是“孝子”、是“慈父”，在西藏，他倾心照料孤寡老人，悉心收养藏族孤儿，不正是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的最好实践吗？

孔繁森为了西藏经济建设和群众脱贫致富，呕心沥血，直至以身殉职，不正是“鞠躬尽瘁，死而后已”的光辉范例吗？

有人说，孔繁森生于孔孟之乡，是孔子的后裔，这无须过多地考证。但孔繁森不愧是吸泰山之精气、吮黄河之乳汁成长起来的堂堂中华男儿。笔者当年曾有幸参加孔繁森事迹的采访报道，在与孔繁森亲友访谈中得知，孔繁森幼年时代，母亲最喜爱讲的是岳飞“精忠报国“的故事，家训中总离不开“道义”二字。而这些深深触及孔繁森幼小心灵的中华传统美德，影响了这位英模整个人生。

这里，我们当然不是说，“孔繁森精神”仅仅是中华古老文明的简单重复；而是说，“孔繁森精神”的本质是共产主义精神，是在这一伟大精神的点燃下，使中华民族的传统美德得以升华。在人类历史上，只有共产主义者，因其懂得历史发展规律，正确认识和把握人民群众的根本利益，并能组织和带领人民群众为之而奋斗，能够使个人的“以天下为怀”的优良美德和品格，在其改造社会的伟大实践中最大限度地得以实现。同时，从孔繁森的事迹和精神中，我们还感受到，共产主义的精神、共产党人的境界，并不是凭空产生的，它是人类文明历史高度发展的产物。一方面它使以往的人类文明有了质的飞跃，另一方面它又蕴含着整个人类文明最辉煌的成果。正如列宁所说，只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。

我们今天学习孔繁森，首先要学习他崇高的共产主义精神，同时，也要从他的事迹和精神中了解和体验到，共产主义的精神与中华民族传统美德是一脉相承的。在我们大力倡导社会主义精神文明的时候，在加强职业道德、社会公德、家庭美德教育的过程中，尤其要注意结合中国的国情，特别是中华五千年灿烂的历史文化。理想、道德是分层次、分量级、分环节的，不可能统而化一、千篇一律。学习先进典型人物，也应注意分析他们的事迹和精神中所具备的各种层次，以便因人施教。这也是溯源“孔繁森精神”的意义所在。

公益无私、团结能群、刚严方正、德厚涵深、诚实守信、励志自强、亲敬相爱、克己省身……这些传统美德，将铸就了一代又一代中华儿女之魂。

当今世界，人类在科学技术取得重大的突破以后，开始重新思考科学技术给人类带来的终极意义，开始重新讨论道德和宗教对人生的启示和探索，开始重新寻求回归自然的最佳途径，这正是人类进步的标志，是人类良知不灭的证据。因此，我们可以说，这个世界还有成长的空间，还值得我们去努力。