三年之觞

记得自己曾经说过，没有过除夕之夜，新年就还没有到来。虽然现在已经是公元2013年了，虽然有好多人都在201314这个千年难遇的日子里拿结婚证了，但是我还是停留在农历2012年。

三年之殇，殇之何物？是否还有必要为之纪念？虽然还是青年，虽然一切如故，但是却免不了感叹时光飞逝，时不我待。难不成真是心态使然？总是有一个又一个的“假设”在内心纠结，总是有一个又一个的“如果”在脑海盘旋。总是在绝望中看到希望，又在希望中看到绝望，这种起伏跌荡之感或许就是痛苦的根源吧！

难怪中国古代的士大夫都追求中庸之道。「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。真正中庸之人自然求得内心安宁，内心安宁自然万事可成。

但是在我看来那些士大夫都没有追求到真正的中庸之道，肤浅的中庸之道，即是所谓的为人圆滑，处事左右逢源，为官明哲保身，而真正的士大夫又不屑于这种为人处世之道，所以他们宁愿贬官发配，宁愿辞官归隐，他们渴望追求真正的中庸之道，可是当他们真正的远离官场归隐山林之后，才发现内心依然不能平静，人虽然远离繁华，心却还在高堂之上。

逃避不能求得内心的安宁，越是逃避现实越是痛苦，所以古代那些遁世山林的士大夫，几乎都嗜酒如命，酒非但不可以排解心中之愁，反而使人更加忧愁，之所以嗜酒如命是因为酒可以麻痹神经，让人在精神麻痹的时候可以肆无忌惮地发泄心中的苦闷，可以短暂的忘记痛苦，要不是因为他们有一技之长，或会作诗或会作画或能书法，历史的长河之中只是多了几个酒鬼，而不是万古流芳的大家之人。总之他们一生都在追求中庸之道，一生都没有真正的达到中庸。

理想主义者总是悲剧的多幸福的少。不偏不倚恰到好处，这个度不是那么简单就能掌控的，人们既有失之毫厘差之千里的无奈，又有过犹不及的愤慨。所以还是活在矛盾之中才是常态，做一个矛盾混合体才是真正的实体。矛盾必有对立，但是唯有矛盾才能让万物运动变化发展。中庸之道讲求一个恰到好处的状态，把握了这个度你就处于一个静止的不变的状态之中，万物和谐内心安宁！可是这个状态不是永恒不变的，总是要被变化的万物所打破。人的内心世界自然也不可能例外，所以寄希望于与世隔绝逃避现实来追求内心的安宁是不可能的，只有在不断拼搏不断奋斗之中才能真正的达到内心的安宁！

目的并不重要，行动就是一切！这是共产主义第二国际修正主义者重要的论断，虽然很是偏激，但是不无合理之处。有时候想一想自己奋斗的目的到底是什么，生活的意义又是什么，我回答不了！在这个不断变革的时代，信仰缺失，信念全无，是非难定，好像已经没有人为了一个看不见的终极目标去奋斗终生了，再也不会为了一个信仰而奉献一生了！一切都是为了实实在在的利益而行动，精神的东西变得虚无缥缈毫无价值！当内心充满着沉甸甸的物质利益的时候，没有了精神港湾以供停泊，人之船舶必将在无限的生活之海中沉没！

我从不追求中庸之道，心之所想，我之所往，随心所欲，随遇而安。三年之殇，三年之始，我尽我所能，孝敬父母，感恩朋友，以求内心安宁。生活是自己的，但是总要为了别人的幸福而坚持不懈，生活是别人的，但是总要为了自己的理想而奋斗终生！三年之殇，殇之何物？不禁失笑，道可道，非常道；名可名，非常名！其中之意，何足道哉？又何须道哉？