一生儒侠志 千古圣人师

在那遥远的苍穹中，星罗棋盘地陈列着数以万计的牛斗星辰，我，唯爱东方苍龙的商星。

浩如烟海的薄暮，隐隐约约的商星之下，是齐鲁大地的陈年旧色。古色古香的齐鲁风情，在一个人的光辉下，尽展脂颜。

那个人，是孔子。

春秋，是一个不平凡的年代，是一个动荡翻滚的年代。君不见，西周风雅的礼崩乐坏，民风淳朴的道貌岸然，群雄竞起的征伐杀戮，天道日下的残阳如血，在如此的一个环境中愈发严重，试问：谁能忍心看着万千百姓流离失所？谁又能挥举长旗高呼壮怀激烈？

齐鲁圣地，原是西周周公旦长子伯邑考封邑之地，对西周文物典籍保存及其完整，因而素称“礼乐之邦”。只可惜，春秋大势远无安宁之日，刚开始春秋三霸的问鼎之争尚未结束，四散而下的诸子王孙便蜂拥而上，妄图在乱世中成就霸业，自立为王。百姓生活原本混乱不堪，可怜群雄叫嚣此起彼伏，给断壁残垣间的奄奄一息之人画下一个个悲天悯人的死亡符号。正是因为如此，正是因为烽火连天，战乱不已，便没有人去理会世风日下的商周乐礼。

深刻体验过这样残忍的生活后，孔子逐渐地明白只有扶起周礼厚重的传统文化积淀，才能给这浑浊的乱世一片开朗的清明，于是告别乡梓，踏上了求学问知的道路。他致知求教，意志甚坚，潜心向学，虚怀若谷，因而学贯五车，通习六艺，步履八荒，横亘九州……终于

在三十而立之年汇聚百川成汪洋，成为了一个“博于诗书，察于礼乐，详于万物”的伟大学者，并且潜心钻研礼乐文化，从中悟出了“齐家、治国、平天下”的无尚真理，并因此创立了以“仁”“礼”为核心的儒家学派，在整个秦时明月，诸子百家的百家争鸣之中独占鳌头，同时也为帝王经邦治国提供了有效理论基础。

不过，孔子的成就远远不止于此。杏坛，应该不会是个陌生的名词儿了。

这是一片神圣的沃土，是一片乱蝶翻飞的迷离幻境，是一席盛世豪华的玉液琼浆。在这里，你看不到乱世中的烽火烟色，看不到生离死别的痛哭失声，看不到血光泛滥的刀枪铁戟，看不到仓皇失措的弃甲残兵。这里是最平和的地方，所有的人一袭白衣风飘仙阙，手持一卷丹青书签，仰头清啸诗书礼义，聚至一处纸上交流。这是孔子极为乐见的场面，也是其引以为豪的地方，因为在这个地方，孔子可以说“有教无类”，可以说“知之为知之，不知为不知”，可以说“因材施教”，可以说“学在民间”！

孔夫子之所以被称为“圣人”，可以说是无愧于名的。

出行列国，讲经论道固然可敬，但我所尊敬的孔子，却恰恰是他对平民教育的开创，对下学而上达教育的一种时代先声的抒发。待其归鲁终老之年，孔夫子已经年近古稀，讲经讲学是不能亲自去做了，但是杏坛所教育出来的弟子会永远秉承着师者理念，教书育人。

今天，孔子距离我们已有千年，但是他的儒侠思想，他的儒侠灵魂却时时地在我们的身边徘徊、激荡，每天我们都会与之进行着穿越千年的神交。或许将来某一天，你我之中总会有某个人走上那片“杏坛”，然后“落红不是无情物，化作春泥更护花！”。

师者，所以传道、授业、解惑也！