吴哥

吴哥，大名叫吴善流，是古丈县民保中心主任、古丈县文联副主席，湘西州作家协会理事，在古丈县算是一个名人，因年纪比我大，因此我叫他吴哥。

人的一生实际上就是由许多偶然的片断缀连起来的，这样人与人相识就带有一定的偶然性，但这种偶然性中则蕴藏着一种叫“缘分”的东西，有缘千里来相识，无缘对面手难牵。我和吴哥相识，是因为“文”。2004年，那时我在岩头寨乡政府工作，我连续在《团结报》上发表了十多篇以乡村为题材的散文，引起了吴哥的关注和赏识，那时他是古丈县文联副主席，但我们并不认识。后年县文联的内部刊物《栖凤湖》把我作为乡镇作家进行推荐，集中刊登我的散文，于是吴哥写了一篇《穿透热土的乡村情感》读后感，充分肯定了我所取得的成绩：“向卫华的系列乡村散文可以用成功二字定义，是一串绿色的宝石，散发着一种蓬勃的耀眼的光和芒。”但也指出了其中的不足：“向卫华的散文目前所展现的乡村世界也还不很丰满，厚重略显不够，叙述中跌宕起伏少，平铺直叙多。”吴哥的点评让我受益匪浅，也极大的激发了我的创作热情。后来，我有幸和吴哥相识了，这是上天赐给我的缘分，让我感到十分珍惜。这样，我和吴哥有了几次推心置腹的调侃，吴哥给我介绍了一些写作经验，并希望我再接再厉，不断丰富自己的“乡村情感”。聆听吴哥几席话，胜过伏案思半年。于是，在吴哥的指点下，这些年我不辞劳苦，勤奋笔耕，连续写了100篇有关“乡村情感”的散文，并结集为《我眼里的乡村》，可惜因囊中羞涩，目前暂时无法出版，只能自我欣赏。

有的人只要交往了一次，就会给你留下不可磨灭的印象，让你一直想和他交往下去，并最终成为知心朋友；有的人虽然交往了好多年，因处处设防你、日弄你，而不能成为朋友，回头一看原来行同路人，最后只好“你走你的阳光道，我过我的独木桥”。吴哥属于前一种人，第一次和吴哥打交道，我就看出吴哥没有城府，是个好人，值得一交，值得永交，从他的身上可以学到很多做人的东西。因此，从那以后，我和吴哥的交往日益增多，感情也随之加深，于是，有的人十分羡慕地说：蝴蝶离不开花朵，卫华离不开善流。

2005年3月，我调到吴哥的家乡——红石林镇工作，那天，吴哥得知消息后，连夜打来电话对我表示祝贺，因为无论交通条件，还是经济条件，红石林镇都要比岩头寨乡好的多，那时过年时，红石林镇的干部福利可达8000多元，而岩头寨乡的干部福利不过2000元，这还是乡里领导们平时省吃俭用留下来的。当然，我们不是为钱而工作，可是没有钱又怎么养家糊口呢？吴哥的祝贺，让我热泪盈眶。晚上，我躺在床上，人还在岩头寨乡，心却飞到了红石林镇。几天后，吴哥竟然带着几个文学朋友，专门驱车到镇政府来看望我，又一次让我深受感动。我想，能交上这样的朋友，这辈子值啊！

红石林镇是个土家族聚居乡镇，有着丰富的非物质文化遗产，比如板凳龙、哭嫁歌、厄巴舞……还有几个省级民族文化村，如老司岩、马达坪等。那时，我在镇里刚好分管宣传、文化这一块。这样，作为县民保中心主任的吴哥常来镇里采集资料，吴哥每次到镇里来，我都陪同他下到村里采集相关资料。见我爱好民间文化，吴哥到其它乡镇采集资料时，便给我打电话，问我有没有时间？如果工作轻闲，我就回到城里，然后陪他下村。为了关照我，有时吴哥把采集时间尽量安排在星期六或星期天。吴哥常对我说，民间文学是个筐，什么都能往里装，民间蕴藏着丰富的创作资源，作家是根，百姓是土，文学创作只有深入体会生活，才能写出不朽的作品。因此在陪同吴哥的过程中，使我受益匪浅，对我的写作帮助很大。吴哥不仅在文学创作上对我帮助很大，对我的工作也是很支持的。2009年初，县里要在吴哥的村里建500亩的烤烟基地，在修建过程中出现了纠纷，因涉及的户数多，加上平时双方有过节，纠纷一时解决不了，而县里又催得很紧，因为如果不按期完成，就会造成2千多万元的损失。我心急如焚，只好向吴哥求援，吴哥二话没有说，第二天就赶到村里做工作，经过吴哥的一番推心置腹地劝解，纠纷得到了圆满的解决。

俗话说，不扯芭茅不上坎。在我的文学创作路上，吴哥不是一根芭茅，而是一棵青藤，一棵手臂粗的常青藤，悬挂在文学的高山上，向我招手致意。正是攀沿着这棵青藤，我的文学之路越走越宽，文学之峰越爬越高，这些年，我利用业余时间创作了长篇小说《向登二的那些旧事》（正在修改），短篇小说集《乡村纪事》，散文集《我的眼里的乡村》、《醉在古丈》、《留在记忆里的人》、《心灵絮语》，杂文集《卫华杂文》，诗集《卫华的诗》，总字数达到150多万。当然，正如我前面所说的那样，这些东西只能放在U盘里，是无法印成铅字的。看到我文学上取得的成绩，吴哥对我是除了鼓励，还是鼓励、鼓励、再鼓励；并相信，我的那些东西总有一天会变成铅字的，越是泥泞的道路，越能留下深深的足迹。

2010年1月，我调到县纪委工作，和吴哥就有了更多的“零距离”交往的时间。与人为师，可以长见识，可是知长短。正是在这些“零距离”的交往中，我对吴哥有了更加全面的了解，也从他的身上学到了很多东西，我们成了无话不谈的朋友，彼此也曾也有过多次激烈的争论，但争论之后仍和好如初，仿佛什么事也没有发生一样。有一次，我和吴哥因某事发生争论，双方声音都很大，争得面红耳赤，别人以为我们在吵架，事后，我们又在一块吃饭，然后去唱歌。我常想：朋友之间有什么不可以争论的呢？如果因争论而产生隔阂，那不是真正的朋友！吴哥是一个心直口快的人，这是大家公认的。我这人就最爱和直爽的人交朋友，对那些城府深的人，我是退避三舍。有一次，我和一个朋友说起吴哥，朋友说：从吴善流嘴里出来的话，和农民讲的一样。后来，我把这话说给吴哥，吴哥听后嘿嘿一笑，说道：“我本来就是一个农民嘛，包谷屎都还没有屙完啊！”是的，从吴哥的身上，我看到了农民的憨厚、诚恳和朴实。其实，我们每一个人，不管是农村长大的，还是城里长大的，都是农民的后代。吴哥说，农民是这个世上最可亲可敬的人，忘记过去，就等于背叛，一个文化人在农民面前摆架子，绝不是一个真正的文化人。吴哥的话铿锵有力，掷地有声，我十分认同。

在我们县里，有那么几个人在报刊上发了几篇文章之后，句常以“文化人”自居，走到哪里都把自己标榜为“文化人”，恨不得把“文化人”三个字贴在胸前，生怕别人不知道他在报刊上发了几篇文章，就是与下岗职工和农民打交道，也总把“之乎者也”挂在嘴边。在文学创作上，吴哥出道较早，文章也写得相当好，在古丈堪称一流，如1992年写的散文《坡上人》就获过“全国报纸副刊一等奖”；《茶街》获湘西州建州50周年征文一等奖；还有多篇散文被收进各种选集。写“小品”，更是吴哥的一绝，目前在古丈县找不到第二个人，写的“小品”多次在省里乃至全国获奖。但吴哥很谦虚，从不以“文化人”自居，把自己看成是一滴水，一寸土，他常说，是水，就要滋润土地；是土，就要长庄稼。正是吴哥低调为人，因此他的朋友很多，特别是农民朋友。我随同吴哥到村里采集资料时，他用土得掉渣的话和农民交谈，显得风趣幽默，并时常发出爽朗的笑声。有一次，吴哥到某村采集资料，并顺便发动烤烟生产，吴哥用“四个卵相的”动员农民种烤烟：“种得时候，苦得像卵相的；烤得时候，累得像卵相的；卖得时候，怄得像卵相的；数钱得时候，笑得像卵相的。”这“四个卵相的”极大地提高了农民的种烟积极性。

我和吴哥常探讨文学上的事。我这人有点“忧国忧民”思想，对写作信心不足，加上公务缠身，常常身不由己。吴哥倒是看得开，常开导我，像我俩之辈，还得以谋生为主，还得把单位分配的工作做好，写作这事，有感而发，不得强求，不怕慢，只怕站，不怕没信心，只怕无耐心。同时，他还说，搞文学创作要耐得住寂寞，根植于生活的沃土中，多和农民打交道，交朋友，优秀的文学作品都是从生活中来的。好几次，和吴哥交谈，他对古丈的文学现状表示忧虑，他说，“小品”也应是文学作品的一部分，并且是文学花园里一枝摇曳的花朵；写“小品”的人目前在古丈出现了断层，青黄不接，希望我写点“小品”，弥补这方面的不足，因为我的小说有“小品”风味。这样看来，我得拜吴哥为师，写点“小品”，不为自己，只为古丈文学事业的发展和繁荣，我会在这方面努力的。

世界上没有两片相同的树叶，当然世界上也不可能有两个相同爱好的人。志同道合当然好，但志不同、道亦不合的人，就不能成为知心朋友吗？除了文学，我和吴哥的爱好是不一样的，但这并影响我们的正常交往。我爱喝酒，常常是“一杯嫌少、两杯刚好、三杯不倒”；而吴哥则是滴酒不沾，因此，每次和吴哥一起吃饭时，吴哥便坐在旁边看我喝酒，我怕吴哥等不起，吴哥说，不急，不急！你慢慢喝。如果有农民朋友来县城看望吴哥，吴哥便会拉上我，要我陪他的农民朋友喝几杯。吴哥好唱歌，歌也唱得好，不是一般的好，而是相当的好，不亚于“何纪光”；可我不好唱歌，但为了不扫吴哥的雅兴，吴哥每次拉我去唱歌，我都十分爽快地答应，但我常常是坐在沙发上听吴哥唱。为了友情，人有的时候得放弃自己的爱好，融入到别人的爱好之中去。每次唱歌时，吴哥的保留歌曲是《马桑树儿搭灯台》，这首歌是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性曲目，也是中国民歌宝库中的经典之作，吴哥常常唱得深情并茂，“此歌只应吴哥唱，他人唱之则寡味”。听吴哥唱歌，那真得是一种难得的享受，使我的心灵之门大开，让我懂得了有一种生活叫“唱歌”。

人与人的交往，在于心灵的感应和互通，在于胸怀的包容和理解，在于生活的帮助和支持。多年来，我和吴哥的交往就是如此，因此，在这个世上，吴哥是我最好的哥，虽然不是亲哥，却胜似亲哥。