新莲说

出水莲，落毫端，南塘秋色展素宣，借得风雅诗三首，神思误入藕花间。

“莲”字很不好写，写莲花的诗更是难评。今日漫步网上一家论坛，见一文友触及睡莲并邀评，觉得这是需要清明二字的，然而这就是莲。

书法中的“点”法，我就是从初荷悟得。尖锋入笔，蕴藉千秋，破空清新，吸纳清露。而后轻盈曼妙，散花飞天，于氤氲秋水之畔，饱蘸天地灵气，不只是“端庄杂流丽，刚健含婀娜”，更有静如处子的安稳。顿挫成朵之际，应在包容含蓄之时，蜻蜓亦可独立峰秀的轮廓，如此，一点可成。

若云书法的“四点底”，那就要找到荷叶的裙裾，如绿秘瓷的曲线剪口，连绵跌宕的浪卷波折，由左至右，提按有序。这时候，我常常想到“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西”，有种率意。

这么一个纵贯回环，特有太极之妙，圆融已经初具，假以体悟游鱼四只，作相忘江湖之友，安顿其乐，娓娓如龙，卧潜腾跳，起落之间，笔断意连，你的笔下，自有化境。点画之间皆若空游无所依，又如飞白清韵，可不看见了禅意的书法么？

少时，见女工绣花，常将金鱼荷叶绣成经纬中的曲线，觉得很有生命的气息，同松鹤延年比，又不干涩。一张机，绣得鲜活者，似游鱼，随波也能逆流，柔韧的很。又似天涯游子，不能沉睡，却渴望沉睡，这几个点，组合起来，是需要历练的。

小时家中有一面水银镜子，上有莲图，那幅画好美。现在也能模拟出来，是我线条艺术的启蒙，比当下幼儿园的涂色高难，当时我就是跪在高凳子上，把小小的身子伏在柜子上面，用铅笔细细临摹，没有色彩，也深深体会了色彩，甚至耳朵仿佛听到金鱼戏水声。金鳞片片，也能不厌其烦地勾摹，自此培养了绘画最基本的耐性。

后来接触席慕容的诗，渐渐知道什么是心情文字，什么是智慧若许，她也是半个画家，喜欢白描的，前日于网上读她的文字，很感慨，她心底的青春尚在。如今当年撩动烟水的倾城心事今日淡泊如莲了，我沉思良久，为所有崇敬过的诗人。剩有后来坊间小荷，文字已多缺失画意，顾影怜惜，化不成莲，又如何以莲语对之。想那古今诗人笔下的古莲子都能能屏息千年，几多落寞红尘，洁身自好，好不容易。有道是“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”，渐渐熟稔周敦颐的文章，成了而今讲台上下奔波的稻粱谋，教书教己，竟还固执的走不出一个清虚。“慎独”，也应该是品类之缺，少有和者。

寒塘有莲，汇聚禅气，而割舍不掉尘埃。大抵因莲藕胎息，出自夙根，几经荡涤，后成法座。所以有诗人，无论浊骨清水，对莲花无有微词，多怕青云莲步妄成凡梦。红尘莲座，几人问津？

观莲沉静，体悟娴静，但看露滴初荷晓风时。想曹植《芙蓉赋》里“览百卉之英茂，无斯华之独灵，结修根于重壤，泛清流而灈茎”的英迈，觉得这位七公子出语卓绝，知周敦颐渊源此处。至于北宋小晏吟莲梦，易安居士飘零舟，就不同于杨万里“映日荷花别样红”那般明快了，那都是莲的不同幻象，人的不同气质相互因果，雅俗二字难求一体。婉约派词人婉约之处，待人生三叹之后或可顿悟，想来升华诗境画境，应求“风华清远”作主题，甚为恰当。

品莲，未必非需要驾临南塘秋水，那里过多喧嚷。柳永曾有“三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”之语，将莲花写得烟火味极浓。时下的我们，需要漫展重重书卷，挑剔一番，走过田田荷叶写满的千古清愁，然后拈起一支笔，体会一下自己理解的新境。铺一张宣纸，字里行间，重新体会“曲港跳鱼，圆荷泻露”的点画动姿，刚柔双分，一半，竹毫蕴莲秀，盈盈出云水，另一半，就是寂寞何须问，了无缱绻忧。于雨夕灯窗，或冬雪纷纭之夜，将一部《南华经》，捧成莲花状细品细读。模糊知道往生可也，坐忘也是一境。正如陶渊明无弦之琴，尚意而已。

所以，宅居者多不弄莲，只存诗意耳。能一瞥莲花净水，识真水无香者，必是拈花一笑的领悟。像山谷道人品东坡的书法，题跋上说自己是“于无佛处称尊”，真欢谑难得。凡此种种，知今古莲开，还在菩提心境。

但愿今生，心中有此境，离尘忘俗非能事，心清似水听莲说。