观《赛德克 巴莱》有感

这是一部关于台湾的一个民族在被外来侵略者侵略时，各个部落自发地团结起来反外来侵略的电影。当一个民族将要灭亡，我们唯一的方式就是放手一搏。我们伟大的祖国拥有56个民族，少一个都不完整，对于和平稳定，文化完整有这不可忽视的一小部分。

世界上的每一事物都有着活着或存在的特殊意义，每个人都有活着并享受任何的物质，不论贵贱，不分等级，不问肤色，不问民族，不问血统的权利。人与人之间应没有歧视，手挽手共住地球村。

身为苗族的子孙，我体会到一种民族危机感。我生活在贵州黔东南的一块神秘的土地上，感到无比高兴，荣幸，自豪。在这里有歌舞的海洋，360天的节日，唱不完的苗歌，跳不完的舞。这里的人们，会走路就会跳舞，会说话就会唱歌，朴实善良，热情好客。这里的山是一首诗，这里的水是一首歌，这里是天然的氧吧。

我出在90年代。自从有了记忆，我总是听到妈妈常常哼着曲调，它不是什么流行歌曲，只是劳动生活时产生的。妈妈大都是带着幽怨，哀伤的调。农闲时，寨里的青年们在游方坡通过歌声传达彼此的爱意。那时我们还保留下我独特的生活习性，为人处事，歌声文化。随着时代的发展，苗家儿女开始外出，不再传承本民族的文化。说实在的，80、90的还有几个会唱苗歌？又有几个会吹芦笙？有几个会跳苗家我舞？还有几女生会刺绣？更不用说关于我们祖先的由来，关于我们美丽的传说了。时常问自己对自己民族的文化知道多少，会唱几首苗，我的苗音是否已改。我不能在自己的身上闻到苗族的气息了，作为苗族的你还剩下多少？

直到今年高考失利的自己才知道“蝴蝶妈妈”、“枫木”的意义。“蝴蝶妈妈”传说是苗族的始祖母，而“枫木”是曾始祖母。“蝴蝶妈妈”是从“枫木”的疙瘩。漫长的暑假里父亲看到自己的儿子丢灵魂似的，慢慢地死掉。父亲给我讲关于“蝴蝶妈妈”的故事，改变了我的态度，让我才得以重生。后来我一直把“蝴蝶妈妈”当成心中的神，给予了我无限的力量，我懂得从失败中走来，以博大的心胸去善待世界。

我热爱自己的民族，我只有去了解，这样会越来越来热爱它。在当今的社会，我们的民族在无声无形消失，存在外来文化的侵略，不保留自己特有的文化，还有自身不发觉，不爱护，不懂得珍惜。我不敢去猜，不敢去想，不敢说10，20年后苗族的文化是否还存在。我不想看到没有内在的苗族，没有朝气的苗族子孙们。

看到别人有了关于自己民族史剧，让我很嫉妒。只有通过文字的记载，视屏的传播，让世界到不一样的苗族，让他们惊叹原来世界的某个角落还有这有的人，能歌善舞，朴实勤劳，热亲好客。本是没有文字的民族，只通过歌声传唱，而今又没有谁在愿去歌唱？不能因为我们这一代，让下一代不知其“父母”。

希望有一天看到与《赛德克巴莱》一样的苗族史剧。我看见了导演丑丑的《阿娜依》、《云上太阳》，陶喜明的《女兵还乡》、《马红军》，但我们的史剧在哪里呢？