谈修身

作为人是具有社会属性的，随着年岁的增长和认知度的提高，会趋向于提高自己的修养和品性，乃至自我完善。

“所谓修身在正其心者，有所好乐，则不得其正。”这是《大学》里的话，修养自身的品性，有所强烈的喜好和贪欲，便不能够端正。宋明理学有个分支叫心学派的代表人物陆九渊提倡存心去欲，他认为人的本心是至善的，后天的不善主要来自于两个方面：一是物欲对本心的污染，二是本心的放失。人心为何会放失呢，原因仍然在于陷溺于对利欲的执迷追逐。这种追逐常常脱离理智的缰绳，是一种错误的奔讨，走向荒谬的目的地，以至于舍本逐末，食髓知味、会让原本平静的生活变得千疮百孔，会让心灵沾染得肮脏不堪。

老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”大家知道，老子的哲学师法于自然、师法天性，讲的是对等且又对立。比如说，一个人知道满足，心里面就时常是快乐的、达观的、有利于身心健康的，这里体现了对等；相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安，这也许应该是对立。人往往在欲望和失望之间纠结反复、痛苦不堪。看到不少铤而走险而落得身败名裂的人正是因为欲壑难填，贪得无厌而走上犯罪道路的。旁观者便会感叹：要是他早些收手，大概也不至于如此吧！

贪欲蚀人良知，良知灭则身灭之日不久矣。沉迷于获利而脱离道德的约束，本心被放失，不知足终导致全盘皆毁还会牵连他人，故知足之足，常足矣，那就是要知足，知足常乐。知足并不是没有追求，知足常乐更不是平庸的表现；相反，倒是很难得修炼成的一种高贵品性，尤其是以这个时代为背景。孔子曾感慨：“我怎么就见不到一个刚强的人啊！”有个学生去提醒他：“我们班里有个叫申枨的同学，打架不是很猛吗？他多刚强。”孔子答道：“枨也欲，焉得刚。”一个欲望强烈的人，纵然勇猛，且谈不上刚强。何为刚强？应该是无需虎背熊腰，极力压缩欲望、坚决的秉持正义之感而已矣！然后渐次提升自己的个人修养，已达修身正己，人生短暂，以求身后之安！