文字，一个假设的传说

求证自我的路上，也会遇到迷局，譬如人们刚见到几分浮浅禅意，就以为到了大雷音寺，是假设的幻象。

文字表面看是用来纪念，其实质是求庄周似的淡忘，是现实漏洞的修补，影射少，大多已经高于生活，成为貌似语录的罗列，一个人，就有一个蒲团，一个人，就是一番道理，五祖六祖，麻辣咸淡，各具法门，论品味，没有固定的信仰，盲从的却很多，文字是自己的，读者是群体的，感触不统一，有的谜语，出谜的角度，让猜谜的费解到迁怒文字，尤其是中国汉字，自古到今，膨胀，压缩，引用，引申，剽窃，转载，焚毁，盗版，功利，一部分成了错乱的蛊惑，一部分成了化石层清晰的断代，考据，训诂，说文解字，不亦乐乎。万卷图书，飞鸟轻痕，你不能复制哪一笔，过程冗长的注释更显无聊，有时，一键删除的，竟然都是后人续写的部分，正中因与果的结点。

尘埃里的开放，世人总嫌不甘，先是“石破天惊逗秋雨”，后成“油壁车，夕相待”，好个西陵雨吹，何如淡淡如初，逢着就逢着，也绝无是非妄念，懂得去伪存真，冷着就冷着，一鹤携诗，秋水无际，一如峭拔深远的秋天！只是，自性，终究自己开悟，你去硬生生立坛宣讲，没几个人会拈花回应。

文字，只能算作是表层的悟禅，却也着实离不了对生命的上下求索，因为，人人都只是传说，流落的，散佚的，伫立的，仆倒的，存在的，和文字的命运大致相同。

淡泊中求深邃，当然不同于女侠的兰花弹指，那只是一个读者痴痴假想的姿势，文字的“六脉神剑”当是莞尔绰约，如诗如禅如棋，于举棋不定处求落子无悔，甚至高于万千传奇的落寞结尾。海上花，海外的凋零，可不就是宿命的纷纭，不是静美的萎谢了，就是崔嵬的孤寂了，少有人不用心经开解心结，这就叫人性出走，这就是关注了世界，迷失的终是自己。

“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”，逃出规律的劫，一向自空，要么怎么说，夙慧机缘，终究失群，于是，世人增益贪嗔，不断有英雄驾临易水，转瞬就见失路之悲，王子安心如孤鹜，滕王阁上，当仁不让，白衣卿相的婉约渐渐幻化成今世的朦胧诗，易安居士过项羽虞姬庙，怅惘留下人杰鬼雄之浩叹，蓬舟吹取，豪放之思，又有秋瑾貂裘换酒可堪豪，诗中满是提携玉龙剑，不让须眉的碧涛跌宕，想来文字从心，皆服从人的气质，今人做作矫情，不能仿效古人推敲的迟疑，酷喜信手画壁，玄幻莫测，当然，假古董多的是，捧着古墓里断戟的，喊着精神革命的假英雄在摩挲没有声色的墓碑，道义的读者声讨在刀笔江湖，最终，勾践剑的曝光，换得喧嚣后的正义悬停，轻舟翻开美人计，惆怅无因，五湖烟柳深深。我们的长矛，拨不开愈发缠紧的物质线圈，那是只要看穿，莫要说穿拆穿的怪圈。至于这个世界是否还需要洞穿黑暗的刀枪，恐怕要质问伤痛文学，那么多人，那么多文字，用力缝缀了那么多年，怎么就不能愈合呢？文字与人，谁是谁的错呢？谁又是谁的解脱呢？

每每捧起厚厚的书籍，很少有耐心真正读完，经史子集，爱不释手，在物质面前，何似叶公好龙，魂系文字，放浪形骸的走着，从远古的仓颉一路传说到如今，大小风雅，汨罗弹铗，一个个假设的彼岸，却有那么多的人辛苦上路，冥冥中，受了书经的指引，再不能沉默是金。北岛说，一切都是没有结局的开始，一切，都是稍纵即逝的追寻。由着文字的性子，青灯古卷牵引你我，在风风雨雨中，执拗的行走，只叹，楮君毛颖为谁陈。

但求涉猎，莫作曲解，还是陶元亮善读书，“好读书不求甚解”，避免了过犹不及的陷入，尽信书不如无书。曾国藩一部心鉴，看后我只记得一句话“倚天照海花无数，流水高山心自知”，惟愿岁月静且好，天涯明月照文心，把文字当成一种假设吧，如此，将免去红尘重负，见得文字的清芬。