读读写写，幸福流动

近段时间的阅读涉及了罗素、维特根斯坦、伏尔泰、苏格拉底等哲学家的思想和文字，有得有失。一方面，我能以更加平和的心境面对必须挑战的困境与困惑；另一方面，那个感性和婉约的自己正一点一点的被理性吞噬。这一切，同时也体现在我的文字里。无论是抒情还是叙事，我缺少一些应有的灵活、敏锐，感悟总是多于感知。

读阿兰德波顿，原指望通过一些比较通俗的文字调剂思想中理性的那一部分。结果却发现这个“想得太多”的男人脑子里哲学细胞要完全大于文学细胞。一本《爱情笔记》，没记录多少情感故事，却完全铺成了一段跌宕起伏的心路历程。《拥抱似水年华》看似在解析普鲁斯特的大部头《追忆似水年华》，字里行间却还是对作者一生的思想精华的浓缩与剪辑。无论是深沉的，抑或是浅显的，这个被出版界封为“英伦才子”的家伙无不在显示着自己对人性与生命的深刻剖析。借着他人的经历与心事完成对自我的内省。

最简单的生活里，看似最平常的人，思维却并不一定单纯。面对得失与悲欢，我们需要计较的那么多，需要忧虑的那么多；关于爱和被爱，我们既要考虑保护自己，也要渴望收获完美的幸福。我们的身体里不得不常驻着两个完全不一样的自己，一个负责行动，一个负责思考。当行动和思考无法达成和解时，产生的分歧越大，痛苦也就越深——不同的人应对这份痛苦的方式和方法也不同，世界也因此异彩纷呈。

智慧的人在自我对抗中获得谅解与平衡。

脆弱的人在这份挣扎里滑向更痛苦的深渊——他们屈从于二元论，世界非此即彼，渴望拥有某一个完全的自己。或者是纯粹的行动者，或者是纯粹的思考者。但显然，绝对的纯粹是完全不存在的。我们没办法对这个世界呈现百分之百的完整的自己。行动的我，负责实践我们对具体事务的责任与价值；思想的我，承载我们对自我世界的完善与提升。从理论上来讲，其实并不矛盾。

矛盾的是，我们常常要用理论作用于实际，又从实际中得出一些相关的理论。

这个循环往复的过程，让我们不断的在自我和世界之间产生新的矛盾、新的困惑、新的痛苦。

于是我们不得不另辟蹊径去寻找内心的安稳。也许，这应该是我爱上阅读，恋上文字的一个理由。没有名利的因素，也没有价值观的影响，我需要的仅是从文字的折射与反射中看到完全真实的自我——思想的那一部分作用于自己的行动之上。

有时候，我喜欢纯粹的抒情，写一些意识流之类的诗歌和散文，跟随自己跳跃的思绪在波动的情怀里感受别样的自己；有时候，我喜欢理性的解析，从自己的角度，以我的理解为他人的文字和故事涂上一层新的颜色；更多的时候，我喜欢单纯地阅读，让那些原本离我很远的思想和观念借助大脑皮层的兴奋进入我的世界，从模糊到清晰……我不用考虑哪些文字可以换来多少面包，也不需介意谁的理论过于晦涩，我要的只是一个完全吸纳的状态。努力去收获，却并不强求懂得全部。

在自然地状态下收获因求知的喜悦而得来的满足。

而每一种状态下的我都呈现出属于我的一部分真实，使我感知到自我的存在与延展。生成一种流动的幸福。

2012.10.25