锦绣苏州

“上有天堂，下有苏杭。”不知从何时起，这句谚语已经在我的心里播下了渴望的种子，热切的祈盼悄悄地顺着血脉直接根植于我的整个身体，无声无息而又深邃磅礴。身在人间，天堂灿烂精弘却空幻，这人间的天堂便着实充满了无限的魔力与魅惑，一直让我魂牵梦萦。终于，一个不经意间的机会被上帝眷顾给了我，解开牵萦的枷锁，把我带进他所造就的秀彩之地——苏州。

到达苏州，接近傍晚光景，驻地是一所培训学院——到苏州后第一个可以停步驻足、静心由性的小景致。一圈不超过4层的白色矮楼圈围起来的不大的地方，亭台雨榭怡然侧立，石桥厅廊曲延折转，劲松翠竹浓荫蓬碧，幽花荇草迎意而生，泉清石兀影印成趣，鸟啼鱼戏相得益彰，好一个隽雅怡然之地！这哪里是学校，除去四周的矮楼来，岂非一所精致秀美的皇家后花园！一叶知秋，连学校已然如此，苏州的瑰丽又不知该如何了。

夜卧窗前，敞帘凝望，清鲜的空气里夹杂着初秋丝丝的淡爽，头枕着月色和不远处楼窗里缓泄的橘光，让踏进天堂般欢欣跳跃的心情稍稍平静，偶尔窗外传来“后花园”的几声鸟叫，仿佛道给我晚安的问候，希冀便和初秋的梦牵手在一起渐渐走向远方。

晨曦初露，那不知名的鸟便早早起来开始了一天的歌唱。空气愈加鲜爽，远处楼厦的靓影也在几声汽笛的召唤下渐渐明丽起来。接待我们的女老师姓顾，个子不高，略显丰腴，却流溢着被怡山秀水浸透过的独特气质。“欢迎大家来到苏州……”话一出口，我就如被厚厚的蚕丝包裹了一样动弹不得，那声音舒服得不得了，我用言语无法形容，以至于被同行的笑嘲没见过世面时依然肉麻似的大声宣讲“顾老师说话真好听！”后来陪我们一起参观景致的导游的一番话与我有了共鸣，增添了底气，亦褪去了我辞言颇乏的愧色。那个导游叫婷，人如其名，亦是苏州本地人，活泼调皮又不失江南女子的妩媚。她说：“苏州的女人说话真的很好听，说出来的声音柔柔的、软软的、甜甜的、糯糯的。”虽有些自夸似的骄傲，那几个词用得确是着实的精准。顾老师，包括导游，说出来的音量、音调、音符真的是柔柔的、软软的、甜甜的、糯糯的，再形象不过了，一如吃了腻细的糕点。用味觉上的感官特质描绘听觉上的声音，也许只有苏州的女人才能办得到。于我看来，这种特质的形容还可以发挥到更深层次——在视觉感官上，她或者她们也全都是柔柔的、软软的、甜甜的、糯糯的了。

定好了行程，车子便穿行于苏州的大街小巷，到处妍耀着瑰丽与秀美。街道两侧树木林荫、花灵草秀，有的横直成列，有的团簇而生，有的自然错落，有的精工细琢；有时高楼大厦颀颀伫立在浓浓青幽之处，有时庙寺塔阁婷婷忽隐在戚戚芳影之间，有时桥影倾斜碧波之上，有时船渡偏行丽水之中，流畅的风景里，不时闪过一幅幅精致秀美的水粉图画。街上的车和人却略显得有些匆忙，没有我们欣赏流动风景时的惬意。或许苏州快节奏的生活让他们没有了放松下来的闲情雅致，或许时间久了，看惯了苏州日出日落和风花雪月里的美色已不觉为奇，更或许开着骑着屁股冒着烟气的机动车在这风景如画、锦绣幽然的人间天堂里穿行本身就觉得不合适宜，很是心虚，只能无处躲藏似的逃掉。

一直有个疑问，为何千古流传的“上有天堂，下有苏杭”的谚语里，苏州要在杭州前面，难道仅仅是为了语句通顺、和仄押韵吗？我想不是，一如政府的官员，同样的班子，同样的级别，排名确是有讲究的，既然把苏州放到杭州前面，自然就有它的道理，不然，为求韵仄通畅，随便说一句“上有天都，下有杭苏”我想也一样会传芳百世的。婷的话似乎道出了其中的奥秘：苏州早在唐朝初期就已经繁华昌达，名誉海内外了，而那时的杭州还是个名不见经传的江南小镇，到了宋代才渐渐发展成一港之都，在成名的先后上，苏州就已经稍胜一筹了。打个比方，如果把苏杭二州比喻成女人，那杭州就是未出阁的婷婷少女，充满了懵懂的羞涩和青纯的梦幻，是情窦初开玫红瑰艳的浪漫之都；苏州则是新婚后的盈盈少妇，洋溢着成熟的风韵和温婉的妩媚，是柔雅淑贤荷芳桂香的锦实之地。不去深究这比喻是不是贴切，单看婷说到苏州时眉飞色舞一脸的欢欣，就不由不让人赞同：少女秀丽，隽实的女人更具迷人的风韵。

据说，苏州城里大大小小的景致二百余处，若要尽情赏阅，那可需要好多时日，只能精中择优，选些名气大的先饱眼福了，寒山寺便成了首选之地，其实，在来往的街路上就能看见寒山寺的庙楼阁宇错落有致地静立在一片苍翠幽郁之间。寒山寺位于苏州城的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今1400多年，原名“妙丽普明塔院”。传说，在唐代贞观年间有两个名僧寒山和拾得曾在此当过住持而改名为寒山寺的。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐代诗人张继的这首诗意境忧闷却脍炙人口，不知被多少文人墨客诵吟至今，也不知是张继的诗借苏州城的寒山寺才流传千古，还是苏州城的寒山寺因张继的诗而名扬天下，无论怎样，张继和寒山寺都四海皆知地出了名。

还没到正门口，就被正门对面的招牌吸引住了，说是吸引，不如说是诱惑——招牌高约一米长约五米，整体由月季花拼组而成，四框橙色，鲜红的“寒山寺欢迎您”行书字样镶嵌在亮黄的底色上，招牌底座由各种叫不出名的鲜花按照几何图案拼搭组合而成，花瓣颜色各异，娇小明跃，让人不禁想起“繁花似锦”“百花齐放”“花攒锦簇”“天花乱坠”等等带花的成语。就是那一小块“花花世界”一样的花式招牌，也着实能让人眼花缭乱心花怒放好一阵子。正门口左侧的白色墙体上，“寒山寺”三个乌黑大字赫映眼帘。据导游说这三个字还不是出自同一人之笔呢。寒山寺明黄的围墙不高，每隔几步就有一方艳黄之处闪耀眼前，那一块块艳黄之上都题写着历代名人为寒山寺作的诗词，尽显文化的底蕴。

寒山寺面积不算太大，庙塔林立，相比北方多数庙宇的大气恢弘，寒山寺里的建筑显得圆润细腻许多，映透着娟娟灵秀之气。寒山寺正殿即大雄宝殿，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正反面分别铸着“一本正经”和“百炼成钢”字样。这里流传着一个宗教传说：有一次，中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧，佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损，为了颂赞这段往事，就在鼎上刻了这八个字以示纪念。大殿正门左右庭柱上悬挂着一幅楹联——千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白，座上安奉释迦牟尼佛金身像，慈眉善目，神态安详，不少善男信女双手合十虔诚跪拜，是祈求今生与来世之荣贵吧。两侧靠墙供奉十八个鎏金罗汉像，神色各异，栩栩如生。这般样式在全国寺庙里大体没有分别，而寒山寺的却有个特别之处，那就是在佛像背后供奉的不是海岛观音，而是寒山和拾得的石刻画像，足见二人对寒山寺的贡献之大和地位之高了。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得坦胸露腹，欢愉静听，两人皆披头散发，憨态可掬。

在寒山寺里处于核心地位的当属寒拾殿了，就像关帝庙主奉关帝观音寺主奉观音一样，寒拾殿自然主奉寒山和拾得了。寒拾殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着唐僧师徒于西天取经归来修成正果的形象。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，皆披衣袒胸作嬉笑怡乐状，显得喜庆活泼。在我看来，佛教雕像里，相对于如来、观音的一本端正、天王、罗汉的面目狰狞，这种如孙悟空、弥勒般嬉玩无束的形象更显得可爱，更能反映人的本愿，最起码被人造铸出来之后不会反过来带给人或敬畏或压抑或恐惧之感。相传寒山、拾得原是文殊、普贤两位菩萨转世，加上后来又被皇帝敕封为“和合二仙”是吉祥喜庆的象征，所以朝拜之人络绎不绝。

寒山寺的碑廊最具文化特色，陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，张继的《枫桥夜泊》亦被很多雅士题写，仿佛只有这首诗才最适合寒山寺，才最能表达对寒山寺的浓情厚意，其中由清末学者俞樾书写的《枫桥夜泊》最为著名。在碑廊一端，蓦然看到赵朴初老居士的题字“寒山寺碑廊”，行书字体苍劲有力，别具风格，且题字中的“碑”字缺少了上面的一小撇，不知是书法的本像还是有何其他涵义，没好意思问导游，怕产生我无知或她不知的双重尴尬。

寒山寺立世千余年，我想必然经历了太多魏紫姚黄、荣辱沧桑，因为钟楼里的钟已非张继诗中提及的那口钟了，有人说那钟早年已流失于日本，曾有康有为的诗“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫”为证。虽然物是人非，寒山寺里的钟却随着张继的《枫桥夜泊》声播海内外，很多游客来寒山寺都为了撞一下那口老铜钟，聆听钟声洪鸣，仿佛身临唐朝那个“乌啼霜满天”的寂寥之夜，等待钟声过后客船驶来的身影。据说，寒山寺的钟不是随便敲的，敲之前要默念好，要敲三下，这三下代表祈来的“福”“禄”“寿”，如果一不留神多敲了一下，就变成佛门境界里的“四大皆空”，钟声过后，那人多数会看破红尘直接皈依了，这也许是寒山寺的出家人特别多的原因吧。寒山寺的和尚真正敲钟要敲一百零八下，主要有两种含义：一说每年有十二个月、二十四节气、七十二候，相加正好是一百零八，敲钟一百零八下，表示一年的终结，有除旧迎新之意；二说依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响一百零八次，人的所有烦恼便可消除。据说，每年的除夕之夜，中外游人皆云集寒山寺，聆听钟楼里发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声里抛却烦恼、辞旧迎新、祈福一年平安好运。

苏的繁体为“蘇”，由草、鱼、禾三个偏旁组成，象征鱼米之乡，也便有了“苏湖熟，天下足”的美誉。既是鱼米之乡自然离不开水了，苏州河多水多，素有“东方威尼斯”“东方水都”之称。城内河道网罗，天然的、人工的纵横交错，缠绵在一起。“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”江南水乡的风韵弥漫在淡淡的秋意里，渐渐渗入心菲，让整个人都随着那涓涓秋水的清波微荡而沉醉。水多，船也成了一种别样的交通工具，小时就喜欢水，也自然喜欢坐船，在有人提议乘船夜游河景的时候，便欣然前往。码头外面排满了摊位，卖各式小工艺品的商贩各显神通，把手中的物件摆饰得淋漓尽致，勾起人们无限的购买欲望。将要观游的是一段内城的护城河，河道几十米宽，乘的船古色古香，像一个方形的亭子，角展檐飞，舱内能容纳六七十人的样子，两侧的玻璃窗或开或合，干净透彻，丝毫不会影响欣赏景致的视线。上了船，鼎沸的人声随着船上女导游的开腔问候渐渐平息下来，心情也忽然平静许多，夜色和岸边的灯光交相辉映着，水面的光影随着一层层荡起的涟漪忽明忽暗，忽闪忽现，延伸到河岸和夜色的尽头。荡游水波，岸边灯红盏绿，在光线的世界里，亭榭楼台明艳多姿，桥阁栏石靓影斑驳，就连树木也变幻着奇异的色彩，一如进入了水国里的童话世界。不时有现代气息十足的酒吧，包裹在一团霓虹的闪烁里，把自己打扮得像一颗七彩的宝石。船上的女导游和我们面对着，大家观景的时候，她总要说看左手边或右手边，不晓得是她的左手边右手边还是我们的左手边右手边，左右扭了两次头之后，对比出了最亮眼的一边，最终确定是以我们左右为准的，也怪自己木讷，导游怎能不方便游客为游客着想呢！每过一片灯光璀璨之处，她都要讲解一下那光影闪烁里的故事。穿行古桥下，倚望阑珊处，人们的兴奋点一个接着一个。女导游似乎也来了兴致，也或许是既定节目，拿出一把琵琶开始给大家唱苏州评弹。来时就有人说会有苏州美女在游船上唱评弹，还猜想评弹美女藏在哪里，没想到导游自己一职多能，只见她不慌不忙端坐着，“犹抱琵琶半遮面”，开始了《太湖美》、《茉莉花》的婉转腔调。吴侬软语似莺燕呢喃，虽听不懂词句，但曲调还是温婉悠扬的，让人赞叹江南多美女，美女多才艺。导游唱罢，大概知道苏州话没几人听得懂，便顺势教授大家几句苏州话助兴。“遗憾”（你好）、“小妖孽”（谢谢）“追尾”（再会）逗得大家哈笑不止。印象最深的是哥哥，听起来就是“阿狗”的发音，苏州话“导游”听起来像“带鱼”，女导游特别调侃似地强调“男导游”可以叫“带鱼阿狗”，千万不能弄反了，那样会变成“啊狗导游”，惹得大家哄堂大笑。笑声过后，在介绍苏州的同时，还不忘了拿出尽显苏州风光的光碟和扑克向大家推销一下——偌大一条游船，却是她一个人全能的舞台，发挥得畅快淋漓。和着高兴的气氛和对苏州景色的赏爱，大家也纷纷解囊，带些回去，或留着慢慢回味或给没来过的亲友一些向往的美丽。

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”留园，应该算是最好的例证了。留园面积不大，只有二公顷，就这二公顷被誉为世界文化遗产，国家五A级旅游景区，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。到达留园，晴明的天开始淅淅沥沥地滴起小雨来，想起那次游赏北京颐和园时也是这样滴雨的光景，雨中的颐和园却让人别样的陶醉，或许是老天故意赏赐了丝细的雨下来，好让我同样领略这雨中江南园景的姿容。同样的名园，同样的雨色，一北一南，不知道会有什么不同的感韵。在进留园之前，导游婷特意强调：进了留园就不要走回头路。初听吓了一跳，感觉是不是留园有什么神秘之处忌讳之处不允许走回头路，若走了会有什么不可预知的结果出现。婷后来的话才让心绪安稳许多。她说：留园里廊多路多，像个小迷宫一样，只要往前走就一定能出去，若往回路走不仅浪费时间，还真容易迷路呢，婷还引用一句诗鼓励安抚大家“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”游玩一处景致要做好不走回头路的心理准备还是头一次。进了留园，方知不走回头路的好处，如婷所说，里面真像个小型的迷宫，亭廊曲折，峰回路转，山重水复，柳暗花明。有了时间的约束，赏景总会留下些许遗憾。尽管一再小心谨慎，还是慌忙中转错了向，走了几段回头之路，平添了几分羞愧。不过还好，没有彻底迷失掉，总能找到最后的出口。如果人生也可以有回头的机会，那生命的意义将会多么的灿烂而辉煌，不禁感慨，被赋予上帝之灵的人还是没有看似呆木的花草景致活得潇洒自在。

苏州的园林据说大多是显赫官宦、拥金富商、没落文人所建，留园也是其中之一，由清嘉庆年间官宦刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又名刘园，同治年间被豪商盛旭人购得重建，取谐音名为“留园”。初进正门，“吴下名园”的楷书鎏金匾额兀立门楣，落款处有几行小字：此曲园老人为盛旭人撰留园记中语也以其建园较晚能取诸家之长后来居上洵笃论也戊辰中秋顾廷龙，道明了匾额来历。进得门来，便如世外幽境一般，树荫石山，圆亭隐现，翠草攒簇，壑径交纵，爽洁鲜新的空气也随着鼻息的跃动渗透全身。走得近前，已有俩个金发老外一男一女信坐亭内，俨如飘飘然成仙得道之状——如此幽然恬怡之地，谁来都可能飘飘然一阵子！顺着蜿蜒的小径前行，石山坡底一棵枝叶繁茂的苍翠老树引人侧目，一半的树干已经被爬山虎样的藤蔓盘绕着，仿佛披在身上的绿网绮罗，这古树装扮得明媚动人。出了石山，青红的飞檐据角隐遮在柳条松针之外，灰白的鹅卵石路显现在碧灌翠草之间。这鹅卵石路上不时有鲜艳石头摆成的图案，有花瓶里盛开的荷花，有低头捉鱼的仙鹤，让弯转的石头路都变得生机盎然起来。一抬头，小桥流水处，一层层圆圆娇小的莲叶平铺水面，锦红的鲤鱼嬉戏水间，不远又一座红柱青顶的亭台卧于水上，亭下，一条小木船微荡在清风里，好一方仙逸美景！

据介绍，留园按主题、景观不同，分成东、西、北、中四个景区，景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。穿行于留园的厅廊，每隔几步都会有木质的朱红色古式灯笼悬于廊上，灯笼英穗垂摆，丝绸的框面上绣着鸟语花香。过道也尽是迷离掩映的漏窗、洞门，光线明暗变化，意趣无穷。远见一处景致，绕过了门窗才豁然开朗一览无余，回廊复折，小院幽深，厅堂的精美宏丽、书斋的安静闲适、庭院的丰富多样、天井的幽僻小巧和高高下下的凉台燠馆、迤逦相属的风亭月榭巧妙地钩织成富有韵律的整体图画，使园内每个部分、每个角落无不受到建筑美的光辉辐射。也许被或小巧或精致或幽僻或错落的风景迷惑了心，顾不及看看每到一处的名字，只想着悠然在这仿若与仙境合一的世界里，忘记了独立个体的存在。

转过一处厅廊，隐隐听见曲乐声声，寻着声音遁去，眼前也一下霍然许多。在红柱桥廊、瘦皱石头、亭台月榭、蔽树白墙围成的池子里，荷叶林生，傲首低帘，一叶扁舟缓缓穿漾于池水荷叶之间。小船上，一妪头戴斗笠，身着蓝褂，腰系红绳，慢摆轻桨；四敞的船篷之下，一位挽发盘髻，头饰紫戎，身穿鹅黄披衫荷紫长裙的年轻古典女子怀抱着琵琶淑然而坐，嫩指轻拨，弦音咚铃，红唇微启，灵婉柔萦，曲曼歌圆，涤荡怡情，雨画涟漪，荷听匀风，好一幅琵女荡舟图！记起白居易《琵琶行》里的诗句“大弦切切如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”虽然没有了当时琵琶女的哀婉境遇，但眼前的画卷又好似把当时的景象再现了出来，一如梦回大唐。游客们亦把相机的镜头对准了琵琶，把自己的身影和这穿越时空的镜像揉搓在一起，追寻一次古今错位的经历。

在离出口不远的一个厅堂里，做了满满一屋子的人，已经没有空闲的椅子，不少人站立着，不乏高鼻碧眼的外国人。一打听才知道，一会儿会有昆曲的演出。虽然对昆曲没有特别爱好，但是在别树洞天的境界里观赏一场古装戏的表演何尝不是一种情趣呢。过了十几分钟，随着鼓点锣声响起，一个粉黛浓饰的古装女角出场，唱什么听不懂，也没必要听懂，只凭感觉就够了，如果当时有烟雾从脚底升腾翻滚弥漫，配上留园如画如诗般的境地，那就会仿佛置身天庭里、人在瑶池边，听着神乐仙歌，看着娥嫔炫舞，逍遥的快感恐怕用言辞都难以诠释了吧。小雨渐下渐稀，也让我的心绪渐行渐远，在跨出门口的一瞬，才惊奇地发现这园不愧叫留园，即使身体走了出去，心却悄悄地留了下来。

最早知道虎丘是在我七八岁左右的时候，当时经常出门的爷爷带回来几个石榴和一副塑料扑克，那是我平生第一次看见石榴和塑料扑克。石榴很好吃，酸中带甜，扑克也很好玩，不会轻易折断，印象都颇深。那一副塑料扑克，印的全是“画”，后来晓得那是全国名胜风景图片，其中有两张记忆深刻，一张名为“三潭映月”，一张名为“虎丘”。深刻的原因是：“三潭映月”里只有三个立在水面带窟窿的尖石头，没看见月亮；“虎丘”里只有一个塔楼立在树林里，没看见老虎。岁月如梦，往事如烟，三十年眨眼飞逝，杭州西湖的“三潭映月”赏游过了，依旧没看见月亮，因为去时在白天。而今我又真真切切的站在了另一张扑克牌描绘的地方——虎丘，依旧没看见老虎，还是画里的模样，但身临其境和看画片真的有天壤之别。

虎丘位于苏州城西北郊，也是全国五A级景区，首批十佳文明风景旅游区示范点，素有“吴中第一名胜”的美誉，相传春秋时吴王夫差葬其父于此，葬后三天有白虎踞其上而得名。在来虎丘的路上，婷在简单介绍虎丘的时候笑吟吟地说：“虎丘，高约三千六百厘米。”她故意把“厘米”二字说得很短促。“哇，这么高！”我惊呼，怎么也想象不到苏州还有三千多米高的山，怎么没注意过呢？婷抿唇一笑，又重复了一遍“虎丘，高约三千六百厘米。”这一次，她把“厘米”二字拖得很长。嗨——耳听也有虚的时候。介绍完毕，婷又煞有介事地强调，进虎丘景区，也要一直往前走，不要走回头路——又把我不愿触及的东西重新提了起来，还好，这次也应该只是单纯的不要迷失方向的提示，没有任何忌讳的嫌疑，因为婷讲述了前阶段带过的一个团的经历，她也是事先告知所带众人要从南门进然后一直向前走，不要回头，由北门而出，这样不至于走失。可是该发生的还是发生了，其中有年岁大的进去之后不多时便走晕了头，找错了向，转了半天又回到南门的入口处，已经出了北门的婷等好久不见此人身影，费好大劲联系上，又从北门进去，一直走到南门找到了这只“迷途羔羊”，再领出北门，可想而知婷的辛苦。吃一堑长一智，这次婷提示的次数特多，她确实怕了寻找“迷途羔羊”的艰辛，也可想象虎丘如趣味谜题般的绝妙了。

三十六米，只能称为“山包儿”，叫得好听点为“丘”，就这三十六米的“山包儿”却名扬四海，可见虎丘的魅力有多大。还没到虎丘正门，山脚下小桥流水人家的江南水乡画卷便映入眼帘。白墙褐瓦脊飞檐错的二层民居直接伫立在水道两边，窗前挂满串串的红灯笼，墙根和水融为一体，方棚密闭的小船行进在碧波之上，也许那便是水上的人家了，不远处拱桥卧岸，人踏桥头，不由得让人心旷神怡一番。

进入明黄墙体的拱门，算是真正进入虎丘的境地了。前面就是正门，一样明黄墙体乌青脊瓦的拱门，不一样的是拱门成了三个，中间大两边小，大拱门门楣上书写着“古吴揽胜”四个行书大字的赫红色匾额虽略残破，却更显现出虎丘丰厚的历史内涵。进得门来，在河道的桥边停着三五辆马车，应该是供游人乘坐的。红马红车，被打扮得花枝招展，充满仿古的气息，尺八宽的蓝花红穗帷幔围系着车顶，四角悬挂着火红的灯笼，乳白的座椅看着就很舒服。车夫悠闲在马的身旁看着过往的各色游人。马车都是统一样式，车夫也都一样的悠闲。不知坐上这古式的马车游览一下古色的虎丘是何滋味！到底没有动摇用自己的脚踏触景致的快悦感，或许心存对名胜古迹的敬畏，绝然放弃了自己悠闲一把的念头，也让车夫们能够继续他们的悠闲。马车前的台阶两侧各有一大簇灌木，花儿朵朵，开的正艳。正疑惑，婷的声音传来“那是扶桑花。”花很漂亮，就是不喜欢它的名字，有些哀婉，还不知为什么，一听这个名字马上会想到日本。

再进拱门，就是断梁殿了，顾名思义，房梁不是用一根整木，而是分两段接合而成的，中间有明显的拼缝。在这里有一个传说，说是乾隆皇帝南巡时，下令修建虎丘庙门，时间非常的紧迫，准备上梁的时候，才发现原先准备作为大梁的大木料已经被作为顶梁锯成了两截。由于限期的临近，无法另外寻找到木料，老木匠赛鲁班得到艺人的指点，用此巧构终于如期完工，才博得乾隆帝龙颜大悦。

过了憨憨泉，石路右侧一块侧立浑圆的石头很是打眼，上刻深蓝色隶书“试剑石”三个沉稳大字，剑和石头的对抗总能让人生出无尽的遐想，不由人不抬足近前。在字下面的空地前，一块直径三尺有余同样厚圆乌青的石头如半个馒头深卧碎石当中，就是这半个硕大的“馒头”顺着截面的方向豁现一条宽余两指的缝隙，断面平直而深邃，真如剑砍刀削、斧劈锯断一般，让人不可思议。相传吴王阖闾为了争霸天下，抓来当时最有名的铸剑高手干将、莫邪夫妇，要求他们一百天内铸造出天下独一无二的宝剑。王命难为，干将夫妇来到苏州当时的相门外日夜不停的冶炼，但三个月过去了，仍未纯青如火，紧要关头，莫邪跳入炉中，化作一缕青烟，终于铸成了干将、莫邪雌雄双剑。干将如期献宝，将雌剑莫邪呈给了吴王。吴王挥剑试刃，竟将身旁大石一劈为二，方知此剑锋利之极，非同凡器，当他正想提剑杀死干将，确保该剑举世无双时，不料，干将却早有准备，拔出雄剑干将，剑化青龙，干将骑龙直上云霄，成为了剑神。这块石头便是吴王当日用莫邪剑劈开的。

虎丘怪石奇石还有不少，关于石头的传说也多，枕石和千人石就是其中有名的两个。枕石顺在登山石路左侧，大头朝下，像极了无鳍无尾的海豚，石腰上书“枕石”两个靓青色的楷书大字。据说苏州才子唐伯虎携秋香游虎丘，走累了，就枕靠着大石休息，不知不觉进入梦乡。正巧，另一苏州才子祝枝山也来到虎丘，无意中看到沉睡的唐伯虎，就把他推醒，调侃了一番后，在石头上挥毫写下了“枕石”两字。唐祝二才浮思畅意，由枕石想到枕头，由枕头想到夫妇同眠共榻，由此又联想到了生儿育女，就用石子抛向枕石爻卦卜命，石子滚落则生女儿，石子留在枕石之上就将得子，祝枝山先抛，结果石子滚了下来，后来祝夫人果然生得千金。唐伯虎后抛，石子居然留在枕石上，唐夫人也果然生了一个大胖小子。这两位才人的风流韵事很快被流传开来，好事之徒乃至寻常百姓也纷纷来此仿效。

让人震撼的要数千人石了，方圆几十米的大石头竟如打磨过一样平整光滑，夸张一点，真的能容得下千八个人同时而立。关于千人石的传说有两种，一说是吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋藏了三千宝剑和许多其它的财宝，为了保守秘密，夫差在石上杀害了上千名筑墓的工匠，故称千人石。第二种传说是近代的高僧竺道生，人称生公，满腹经纶，悟性极高，但是他超前的观点未能被当时的寺庙住持所接纳，他只能在法堂之外讲经，没想到的是，巨石上却有千许人列坐恭听，所以千人石又叫千人坐，便是由此而来。

站在千人石上朝北望去，便是虎丘最神秘、最吸引人的古迹——剑池。“虎丘剑池”四个朱红繁体隶属成正方形刻立于石板之上，每个字的笔画都有三尺来长，笔力遒劲，仿佛一枚硕大无比的名章。眼前两片陡峭的石崖拔地而起，锁住了一池绿水，池形狭长，南稍宽而北微窄，模样颇像一口平放着的宝剑，当阳光斜射水面时，给人以寒光闪闪的感觉，因而得名“剑池”。剑池广约六十多步，深约二丈，终年不干，清澈见底，可以汲饮。据说剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，之所以名为剑池，还因入葬时吴王把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品，同时埋入墓中。剑池究竟是怎样形成的，吴王墓是否在剑池下面，今人就不得而知了。

儿时深刻记忆的缘故吧，我想，虎丘首屈一指的当属塑料扑克里的古塔——云岩寺塔，又名虎丘塔。在没进正门的时候，便能依望它的勃然身影了。走近塔底，记忆的图画变成真实的风景赫立眼前，真真让我激动了好一阵子，因为那图画变成风景的瞬间于我却经历了三十个春夏秋冬的循环交替。虎丘塔是一座八角仿木结构的楼阁式七层砖塔，白褐相衬，矗立在碧叶繁枝、团簇错落的树影之间，营造出绝美的风景和诗情画意。据介绍，虎丘塔现残高48米，是江南现存唯一始建于五代的多层建筑，腰檐、平座、勾栏等全用砖造，外檐斗拱用砖木混合结构，现在的塔顶轴心向北偏东倾斜约2.34米，据专家推测，因塔基岩在山斜坡上，填土厚薄不一，故塔未建成已向东北方倾斜，但斜而不倒屹立千年，被称为中国的“比萨斜塔”。塔前的空地上，游人们争相摆出各种姿势，或笔直而立，或顺塔而斜，把自己和塔一起变成一幅精美的图画，我更因记忆里的图画从此多了自己的身影而欣喜骄傲不已。

虎丘不愧为“吴中第一名胜”，有名的景点就有十八处之多。景多传说更多，每走一步都能看到不同的风景，每个风景都有优美动人的传说故事。觉得虎丘还有令人叫绝的景中之景：门廊亭台的名字。“海涌岚浮”、“天光云影”、“吹香嚼蕊”……无不透着诗意和炫彩的美，那名字本身就是一道绝美的景致，光看那名字就已经让人神游意荡痴痴而醉了。

出了虎丘北门，还是发生了婷最担心的事情，团队中一个年长者让婷重温了她刚刚讲述过的不堪经历——“迷途羔羊”又回到了南门！也许，婷在车上讲述经历的时候，这老人家刚听见“咱们从南门进……”，便因回忆电视剧《西游记》里的南天门而走了神，等神游南天门三圈之后恢复了元位，只听得见婷最后说的“……从南门出来”，连前边“千万不要再”这几个关乎性命的字都没有听见；又或许听得过于认真仔细了，把“迷途羔羊”的故事听成了正面教材，当然就又认真仔细地照做了。不管或许什么，同样的老人家，同样成了又回到南门的“迷途羔羊”。因为别的事先行了一步，不知道穿着半高跟凉鞋的婷是怎样“七进七出”把“羔羊”领回家的。第二天刚上车，看着依旧笑意盎然的婷，禁不住问：“是不是带我们的团感觉很痛苦？”“还好还好！”婷的笑依旧灿烂的挂在脸上。打心眼儿里有一份欣赏和感动，几天来，这个地地道道住在苏州老城区的叫婷的女导游给大家带来的不仅是轻松、开心与快乐，还有丰富的历史、地理、美食、文化等等方面的知识，更有她的敬业精神和骨子里透着的江南女子的一点调皮，一点妖娆，一点清雅，一点柔润和温婉的妩媚。

“城内有园林，城外有水乡”的苏州分为新城和老城两大部分，新城环绕在老城周围，高楼栉比，彰显现代都市的繁华与动感，不时有几处高耸秀颀的摩天大厦亦如江南女子般修然而立。苏州的老城保存完好，没有因为眼前的一丝薄利而到处起楼建厦，失去自我，沦为不伦不类的城市“小瘪三”，或许也正于此，才使得苏州拥有“中国十大魅力城市”“中国十大宜居城市”“国家生态园林城市”“中国优秀旅游城市”等十多个玉冠殊名。据说，老城的建筑要求十分严格，城中绝不允许有超过六层的建筑出现，即使是重建的也要返璞归真成白墙青瓦的老式风格。我想，也只有这样的风格才能融合着水河交纵、园林遍地的风韵与周围世界必然的现代动感互相映衬、彼此烘托，才能尽显苏州的独到魅力。

苏州城里不但河道密布，还有城内湖泊，金鸡湖就是最具现代美的一个，传说有金鸡落于湖中船上而得名。金鸡湖湖面不小，万亩有余，算得上中国最大的内城湖泊了。站在青草依依的湖边，一幅现代水天堂的美丽蓝图蔚然眼前，蓝天碧水，目阔心怡，微波轻漾，绿地连荫，周围高楼参差错落，挺秀的倩影倒映进清清的水面，远处，轮渡航游，巨型的摩天轮凌空慢转，使人恍然进入了一个现代版的童话世界里。婷介绍说，晚上的金鸡湖更美，还有亚洲最大的水幕电影可以观看，于是在暂游别处的行程中静待着夜幕的降临。不巧得很，还没等太阳落尽，便被安排了——应酬一个必须应酬的饭局。作为中国人有时特厌恶自家人的习性，诸如随地吐痰、为富不仁、人情如纸薄地随份子等等，慢慢的，饭局也被我纳入其中——不得已而如戴面具般的郁闷。借用婷的话“还好还好”，有失有得，虽然没看见水幕电影的壮丽，有了视觉的遗憾，却品尝到了正宗松鼠鳜鱼等地道苏州菜的鲜美，算是在味觉上给予了补偿，遗憾的感觉也淡了不少——男人的胃真是禁不住诱惑容易满足的虚伪家伙！

出来游玩，购物也是必不可少的。在锦绣如大园林一样的苏州购物自然别有一番情趣。苏州的购物地点很多，有特色的要数观前街和山塘街了。初闻观前街的时候，还以为是“灌钱街”，当时就想，天哪，那可真是购物的地方，东西一定不会便宜，钱都像水一样灌进去了。真到了地方看见了指示牌，才知道自己太“自作多情”了。在某某标志性建筑名称的后面，加上一个“前”或“后”字，在江南并不鲜见，但苏州人却独独喜欢，卫道观前、玄妙观前、镇抚司前、申衙前、范庄前……不胜枚举。其中声名最为显赫的是玄妙观前，约定俗成的称呼是“观前街”，或者干脆叫“观前”，它的盛名，如同南京的夫子庙、上海的城隍庙、北京的天桥，是一个集商业、娱乐、饮食、文化于一处的大众消遣场所；也如同夫子庙有孔庙、城隍庙有豫园一样，观前街是因为有玄妙观而闻名。没注意到玄妙观在哪里，也许是浓厚的商业气氛过于杂沓和纷繁，遮蔽或淹没了人文景观。观前街是步行街，两旁仿古建筑的商店，将古典风格与现代商业文明交合在一起，店馆各异，服装裙衫、头花首饰、鞋帽巾袜、果品食物、盆景艺品、玻璃器皿等等应有尽有，也招惹得人头攒动。观前街虽是繁华闹市，却不见大型的商场，除了掺杂着水乡风韵的肯德鸡、必胜客这些略显现代感的西洋门面，倒是百年老店错节林立，诸如生春阳火腿、金铺恒孚银楼、采芝斋糖果等，更多的是丝绸老店，苏州盛产蚕丝，是古时丝绸之路的起点，自然丝制品会花样繁多、质地优良了。

走在小桥流水人家一样的古色古香的山塘街道，才猛然记起，这不就是进虎丘之前看见的“水乡”吗，难怪有似曾相识之感。相比观前街，山塘街历史更加悠久，它始建于唐代宝历年间，至今已有一千一百余年，据传说乃是唐代大诗人白居易所建。苏州城内水港交错，街衢纵横，而山塘街是最具苏州街巷特征的典型，一直被誉为“姑苏第一名街”。山塘街紧傍在山塘河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，也有不少没得店的，直接把摊位摆在道路上。这里的房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。山塘街又是一条典型的水巷，河上装载着货物的船只来来往往，游船画舫款款而过。山塘街东段的星桥一带最为热闹繁华，走在石头铺就的二三米宽的街路上，两旁仿佛就是两家窄窄长长的超大型古式店铺，被若干个墙体分割出来若干个隔断，每个隔断都摆满具有自己独特风格的各式物件。到处都是好看好玩的东西，雕的、打的、磨的、织的、绘的；石头的、牛角的、铜银的、丝布的、珠玉的；现代的，古董的；内地的，高原的，国外的；吃穿行用，吹拉弹唱，把玩画刻，能挂的挂起来，能摆的摆出去，琳琅满目，让人流连往返。不少卖特产的铺店门口都摆放着一种当地产的糯米酒，装在一截尺余长碗口粗的竹筒里，用蜡封口，顶部有一细横梁，被红绸绳仔细缠裹着，像极了微型的水桶，看着就充满原始自然的醇厚风味，让人难耐唇抿舌游的欲望。那酒和啤酒相似，只有淡淡的十二度，可别小瞧了这十二度，一如别小瞧了极微的原子，变成炸弹后的威力却是极恐怖的。据说，这种酒刚喝时如原子没有任何问题，却后劲十足如原子弹，破坏力很是强大。夸张一点，倘若武松在景阳冈喝的是这种酒，别说十八碗也许八碗过后，连老虎的面都没见到恐怕就已经不醒人事了。听过这许多的“据说”，还是没敢尝试，原本胆弱又不胜酒力，怕迷醉在秀美的苏州，找不到回家的方向。隔河相通的另一条街上，少了商铺，饭馆酒肆却热闹非凡，河岸边，小巧的木质桌椅板凳摆成了长龙，三人一群两人一伙对坐在木桌边，食飨着隔着尺把宽过道的餐馆送出来的各色美味。足临碧波，信看船行，人流熙动，桥卧栏横，红灯排挂，水抚楼庭，静闲幽思，吐爱谈情，好一处风景，雅韵叠生！

苏州不光山锦水秀、风景绚丽，自古以来便文化昌盛，人文荟萃。据记载，隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名（占清代114科状元的22．8％），明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流、有贡献于社稷的苏州人更是不胜枚举，孙武、陆机、白居易、范仲淹、唐寅、文徵明、冯梦龙等等名扬四海之辈层出不穷。

行程很短，可对苏州的眷恋却渐渐抻得越来越长。借用苏州一位教授的话：苏州是鱼米之乡，气候宜人，环境优雅，物华天宝，人杰地灵，没有自然灾害，离海这么近，就连台风到了这里都会调转方向——着实的一块风水宝地。苏州人都不愿意离开苏州，哪怕是官员，就是暂时到外地任职，也要想方设法在退休时回来，因为这里是最适宜人居住的地方。一席话也听得我怦然心动，感触万千。

锦绣的苏州，如梦如幻的人间天堂，何时才能从梦中被你摇醒，让我真真切切投进你柔婉温情的深款怀抱呢！