梦的三部曲
献给在路上的你我
这篇作品有散文诗的特点,快捷,凝炼,突出人物形象。但作为散文,缺少作品深刻性,这主要表现在段落上,短小的段落往往不能较好的表现出作者的真实思想。这篇作品严谨,前呼后应,主旨鲜明。
一:遗梦
荒草萋萋的小路,总是有人在此停留。遗失的在这里的,也有我的最初的梦。只是不知道,怎么走着走着就停了,停着停着就忘了该往哪里去了。
只知道,梦出发的地方,在故乡。
夜风微凉,小院里,屋顶上,白日的阳光暖着玉米的手温。心情在农家的鼾声里一起一伏。他们是在喜悦今年的丰收还是在担忧今年的粮价?一季一季的耕耘,一年一年的耕耘,一代一代的耕耘,等待着什么又收获着什么?
是等待,终究会有一个结果,不论这结果与曾预想的是否接近。
我从这片土地上走来。和他们一样在耕耘,在等待。
路在岔道口写下结局,然后让我再次选择。等待随路口延伸,延伸至整个路途。我知道,路的尽头,写着下一个未知的结果。
我眼里有路人眼里常有的疲倦,只是等待的心更加慌乱。我终于放下手中的“锄把”。放下何尝不是另一种得到?
放下,说放下就放下吗?白发苍苍后,不会后悔吗?
清晨的露水弄湿了我的白鞋子。鞋底,是母亲一针一线纳得。老花镜下那本泛黄的书里,还夹着几张鞋样。鞋样不大不小,和我已长成的脚正般配。母亲心里有数,她还知道,脚上能长出梦想,梦想能走。只是她想,这能走的梦想需要穿上她亲手纳得鞋,才能走得久,走得远。
母亲不知道,我的鞋磨破了。我迷路了。我既没有穿着母亲做的鞋走很长很长的路,我也没能根据鞋上残留的味道找到回家的路。
黑夜深不可测,彷徨时时袭来——梦不在,脚怎么迈得开?
二:拾梦
白昼和黑夜在地平线交接,帮我们辨识方向的是北斗星,发出希望信号的是启明星。
甘心吗?多少人问自己,然后觉悟,匆忙去追赶梦的脚步。追不追得上不要紧,要得是有这个追的过程。
有鞋穿总比没鞋穿好。我拖着我的鞋,一步步地走向远方。母亲纳得鞋,长着母亲的眼睛,感恩的人总会看到,才看得清脚下的路和天上的星。
爬过高山,淌过河流,穿过丛林,西风中,斜雨里,夕阳下,等花开,看日出,梦,你走到了哪里?我,欲哭无泪。
累了倦了,但不想放弃。因为有一种力量在召唤我,那是梦想在心底发出的声音和母亲纳鞋底的声音。我知道,心跳动着,爱存在着,梦就会行走着。
家乡的河流一直流淌着。母亲又来门前的河边舂米了。这条河流曾洗短了我的衣服,现在又洗白了母亲的头发,洗皱了母亲的脸。流淌的不是河流,是时间。河流有声,时间无声。一条河流养一方人,那么这一代的河流又赠与了这个时代什么呢?
曾经的少年,和最初的梦想,留给了河流一个单薄的背影。如今的河流已不识了当年的少年,时间之河映出得是一双强有力的大手和一副宽厚的肩膀。
风雨交加,电闪雷鸣,鸟儿躲到了树叶深处,雨水漫过了我的膝盖,我看到雨滴打在积水处落下的一个个小坑。跑着,跑着,跌倒了,我挣扎着爬起来,双手怎么也用不上劲。此时,梦扭转头,拉了我一把。
失去的东西总是很难再找回来。再次寻找的过程不比得到之前的追求容易。有些东西本来就难以找回来,比如时间,比如机会。停住了,停了一刻,停了一辈子。也许是历尽千险没有找到,也可能是根本就没有再去找。
花开有声,结果有因。心上花开,梦想果来。把心打开,放梦进来,天地才变得如此宽阔。
三、追梦
没有什么比失而复得的心情更让人快活了。海阔天空,在风雨以后。
蚌病成珠,破茧成蝶,只有经历过该经历的才会得到应得到的。开到荼蘼花事了,佛祖也是要在菩提树下修炼数千年才能顿悟成佛的。梦能走多远,靠得是行动。
过去的,就随它过去。将来的,就任它过来。此时此刻,才是最该珍惜的。无忧无惧,做好现在。
成功过,不再自喜;失败过,不再畏惧;得到过,不再抱怨;失去过,不再挥霍;努力过,不再后悔;堕落过,不再懒散;迷失过,不再彷徨;困惑过,不再忧愁;改变过,不再固执;坚持过,不再放弃;
经历过的才是自己的,无论是不幸还是幸运,都是属于自己的。就像要走的路,只能自己走,谁也无法替代。
家乡的河流还在流淌着,时间,空间,都不曾阻止它,朝着同一个方向流着,太阳升起的地方——大海。
夕阳西下,晚霞映红青瓦碎片,小院里,老母亲还坐在藤椅上纳鞋底。只是她的眼盲了,可是针却在鞋底上一上一下来去自如。
心不盲,因为有一颗牵挂子女的心。正是这颗心,我们也不会盲,永远看得见梦的方向。
如今,梦想已经为我们打开了属于自己的路。我们一步一步往前走就好了,因为前方有路,因为脚上有鞋,因为心里有梦。