尼姑庵里的旧时光

十八岁的时候，我离家出走去了秦岭山，投奔的去处是一座尼姑庵。

不是古式的庙宇，一排新式平房坐落在绿树红花的半山腰，门前就是横隔的沟壑，有飞瀑从山上飘落，跌入沟壑里，水声妙曼，水花四起，昼夜不息。

禅房是新式的水泥炕，干净整洁，不过是大通铺，夜晚，九点整，一大帮光着脑袋的女子，洗漱完毕并排躺在大铺上，偶尔私语，极低的声音，或者睁着眼睛看着黑夜，听着廊下的风声水起，假寐，后来就真的睡着了。我那时长发如瀑，夹杂其间，也算是个妩媚的点缀，我一般是醒着的，也不敢说话，不准说话的，就那样听着水流和山风的呜咽，慢慢荒凉的睡去。

凌晨3点就要起床的，要急急的洗漱，做早课，就是在佛堂里转圈圈念佛经，间或八拜九叩，在佛的脚下虔诚膜拜。我总是在被人叫醒后继续睡，再醒来的时候人家都做了半天了，我睡眼惺忪的找个机会加到队伍里去，一般是应该站在最后的，也不会念什么经，就跟着瞎嘀咕，到“南无阿弥陀佛”那句就提高嗓门，证明一下我也会的。

木鱼声声，青灯古佛，像个传说，可却是真实，在开满莲花的脚下，我的膜拜说不出虔诚，只有那种瞌睡的昏迷不醒的念头在纠缠纠缠，不肯清醒。有时会有人问我刷牙了没？我会迷茫的摇头，又被撵出去刷牙，刷完了，人家也念完了。

然后天差不多就亮了，在斋房吃饭。长凳子，长桌子，一排排，整齐的坐着，等烧饭的师傅给打好，饭菜都是各人一份，餐具各自分开。一般都是青菜豆腐，咸菜，豆瓣酱，豆腐乳一类的，绝对的素食，主食就是馒头，稀饭，或面条。吃不够可以再打，但绝对是不能够剩下的，众生的供养，不可亵渎。饭吃完了，碗是要拿开水涮一下，然后喝掉的，年长的尼姑就用舌头或馒头把碗上的饭渍打理干净，现在想想很是尴尬。

吃完饭，各自洗自己的碗筷，放到固定的柜子里，一般也是柜子里固定的位置。主持一般是不和我们一起吃饭的，戒书里说好了，是不能开小灶的，那当然不能犯这个戒，可是生病或者身体不佳是另当别论的。

不太记得吃完饭大家做什么了，大致也就是看经书，很多字都不认识，是繁体的。主要是那时我一般也不会做什么，给主持师傅洗过一件衣服，我看是很干净的，她说要洗，我就洗了，可是她说我没洗干净，之后就没我的事了。

其实，那时我自己的衣服都不会洗，已经勉为其难了。烧过一次锅，是烧的大木柴，小时候就喜欢炊烟滚滚的样子，于是，我精心的弄出好多好多的烟雾，做饭的师傅被我呛的没见了，直到木头的锅盖也开始冒烟，而不是水汽，一锅的馒头全被我烧焦了，至此厨房不要我了。

后来庙里要盖大殿，于是我们也就不用一门心思念经了。阳光细碎的山坡上，一帮红尘内外的女子，抡着榔头，斧头，乒乒乓乓的砸石子，我的手是最先出水泡的，然后也就做不了啦。也许我会帮大家拿拿工具，端端水，只是太久了，并不记得了。更多的记忆也只是我在山风里空茫的心，阳光干净地落在地上，也是空茫。

预建中的大殿空地后面有一泓山泉，山泉旁边是缓缓的溪流，周遭花草繁盛，有蝶飞舞，还有不知名的小虫偶然的呢哝。泉水清澈甘冽，我有时会和某个师傅去抬水，这水一般是做饭用的，洗漱就用门前瀑布落在沟壑里的水。这个是分的很清的，庵堂里是很有规矩的，当然不只是对净水的用途，还有用过的脏水也是不允许乱到的，下游还是有庙宇的，那里的僧尼吃的用的都是溪水，所以一般脏水是不能随意倒入溪水的。

后来庙里还去了一个十九岁的女孩子，是她妈妈亲自送去的，样子安静素雅，不像我一副打家劫舍的模样。据说是潜心向佛的，可是我不是，我不过是个红尘过客，一个自幼吃猪肉长大的女子，多情，多愁，多忧伤。主持大人本来是很看重我的，当然也是在那师姐未来，我没烧坏馒头，洗不净衣服，砸不了石子，睡觉睡不醒之前。师傅们也是辗转说过很多次关于我落发的事情的，只是我真的是没有诚心和诚意的，我那么的喜欢我的长发，喜欢长裙，喜欢长年累月的喜欢一个男孩子，喜欢吃猪肉，看猪走，喜欢一切打家劫舍的英雄侠士，喜欢一切的风花雪月，纸醉金迷，我怎么能够看破这红尘俗世呢？

后来，后来的师姐就做了住持的新宠，她带她去了南方，我被姐姐踏破铁鞋，找便秦岭，骂开庙门，拖回家去。

很久以后，我偷偷跑去看她们，见到了久别的大师姐，从南方回来被落了发，脸上不沾一丝俗世的欢喜，沉静落寞，看不到青春的气息。

而我至今依然是那个俗世张扬的女子，想念山门口的灼灼桃花，盼望谁执我温热的手，看花正好，月正圆，痴迷流连人世间。