山水一程，风雪一更

林花已谢，春日却未曾被韶华染红；断弦嚼蕊，暮春也不为谁的委婉而动容。便走便休，也可以便生便死，其生若梦，只幸存浮华未逝，在路上的心情，宛如在眼中的憧憬；在期待看来的旅程，只是在心力不济时，放下一点点微不足道的沉重，放下一点难以承受的轻盈。

在不该逗留的地方都逗留了好久，你只是喜欢这样，没有目的，没有方向，也许有些时候你注重的只是一些形式，就像一个发型，一个面孔，甚至是一个没有做出来的微表情，有所迷恋，就有所触动；有所安慰，就有所失控，难免罪恶的想象，难免疲惫的失望，难免不甘的让时日流动、让自己难以逃离自己设计已久的囹圄

有的时候，你笑，世界也不会跟着你笑，你失落，世界不会摇摇头，因为你微不足道。可以用拟人论来解决你的困扰，寄托，寄宿，在一个神灵的身上，让他们解决你的难题，神灵只是微笑，就像那些日日夜夜被人们所参拜的雕塑，他们不是圣灵，他们只是泥胎凡骨，因为手工雕艺，因为感情在很高的天际，无法触及，寄托的安慰，安慰的寄托，可笑的悲剧，好像也在嘲笑悲剧的可笑。

在了无人际的山崖，有些人告别了尘世间的喧嚣，走到人迹罕至的荒原，在茫茫间脱离，寻找人世间值得片刻静观的景色。告别，何尝不是另外一种相见，告别，使相见变成想念，使想念变成思念，最终难以再有本来单纯的情感。

计算着到达一个地方，就像计算着生命仅留的时日，也像计划着有一天可以做一些有意义的事，不是那些经天纬地的政客们乐道的国际道德，也不是那些喜欢经济的所谓成功人士的奋斗史，有益生活，也就有益生命。关于生命的命题，自古就不乏探讨者，也不乏实践者，可以说每个人都是实践者，不管谁的“其生若死，其死若休”；不管谁的“死生亦大矣”；也不论谁的“俯仰之间，已为陈迹”；更不论谁的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

随着行囊的越来越轻，旅途的心情却越来越重；随着时间的点点消失，感情的小路也越走越窄。妄想一个永恒，像爱情一样，其实也并不是当时所说的永恒；妄想一次短暂，在渺小的时间里，根本就不存在你狭隘的思想、狭小的影子，狭窄的前程。

总想留住所见到的风景，却不知道何时又自觉的把她们丢下，因为流动，因为感动，因为时间的流动，因为情感的感动，生活总是那么被动，再也不能像以前那样诗意的栖居，诗意的让情感萌发，让情感萌发成岁月的动容。

留住的，不是记忆，记忆只是感性的瞬间；留住的，不是底片，底片的褪色，在相机里，比时间腐烂的还要迅速；留住的，只是刻意的本身，刻意，却不想这样被束缚，被湮灭。

山水一程，是逆旅无法忘怀的风景；风雪一更，则是在路上想回家的心情。

喜欢汪国真的诗句，不娇柔，不做作，像和一个人在谈心，像和心爱的女孩诉诸相思，像表达，也想一次旅程：

我背起行囊默默去远方转过头，身后的城市已是一片雪茫茫，我不再想过那种单调的日子，我像一条鱼，生活像鱼缸，我不知道远方有什么等着我，只知道它不会是地狱也不是天堂。