别梦依稀到临川

此次有幸来到临川，期待许久；是一种历史文化信息的召唤，或是昆曲《牡丹亭》的呢喃之音的诱使。

自备车进入抚州市中心，在长运车站附近找了家旅馆住下；一帮人涌进“食尚空间”用餐。

下午抚州的同事先带我们联系好资溪漂流事宜；继而引领我们前往抚州站参观。一路上我们路过了河边的广场，汤显祖纪念馆，抚州中医学院。

行走在现代建筑的城市里，感受不到这座历史名城的氛围。唯一能够得以传承，并引以为荣的该是这里的临川中学——还足以匹配“地方形胜”出人才一说吧。唐宋八大家这里出了王安石，曾巩。明末伟大的戏剧家汤显祖创作了辉煌戏剧《临川三梦》。——穿行街区仿佛耳边传来了昆曲的咿呀呢喃；而散落村落间的宗祠，反映当地还是还是比较注重族居传统的。

抚州站的特色；展现了一种细节管理，一种执行力建设的落实，一种团队面貌的展示。

翌日早起，乘车资溪漂流，再次来到大觉山，漂流过的地方就少了一种新鲜感。

返回途中路径金溪，“金溪民方仲永，世隶耕”，这让我想起了《伤仲永》的故事。固然叹息方仲永的才学凋零，更应反观王安石的家境。“三代不读书，养了一栏猪”，小农意识的目光短浅是扼杀人长进的；乡下人历来把读书叫开眼，至于能看到什么那就是自家祖宗造化了，大概也不会归于个人的努力。想来王安石家境是优越的，不然就不可能大老远请方仲永赴会咏诗了。他家该是当地的大地主；据考古发掘证实，他家族的祖坟山分散在周边各县。由此我对“经济是基础，政治为上层建筑”有了别样的认识。“仓檩实而知礼节”家里有钱才可能去知书识礼，从而能够“学而优则士”，经济构成培养人才的基础条件。但反观一些败家子，为富不仁，富不及三代，则又是惶恐不已了。那些暴发户的财富，往往“得也易，失也易”。或许只有通过辛勤劳动积累起来财富的人，才会正视财富积累延续的规律——从而积善传家。

善：上善若水，与人为善，勤耕不辍。人才——人财，谐音而又令人深省。