七夕之惑

儿时在故乡知道七夕叫“乞巧节”，说家里的独生女当晚在葡萄架下可以听到牛郎织女的哭泣声，捎带着会变得手巧心灵，针织刺绣，样样精通。还说那天牛郎会挑着一双儿女去和织女相见，天下的鸟雀都会去天上，以自己小小的躯体在浩淼银河上搭起一座桥，让隔河相望的一家人能够幸福地相聚。

年逾不惑在这个工业重镇才知道七夕居然是中国的情人节，这一天要送花给有名分或无名分的异性，说是表示爱情。可爱情如何界定，情人又如何定名？今天表达的是情感意义上的爱情还是道德范围内的爱情？情人仅仅局限于法定配偶还是泛指所有能够满足情欲的对象？如果仅仅指法定配偶，何必再整一个“情人”这么暧昧的称号，这是对另一半的赞美还是亵渎？如果泛指一切满足生理心理欲望的异性，这么大张旗鼓地集体好色，是否有全民意淫的嫌疑？

在这个本该不惑的年纪，时尚让我深深地迷惑了。是世界变化太快还是我进化太慢？

感觉中，七夕只是传统农业文明的映照，男耕女织，和睦安详，所有的情感都凝聚在家庭的内核之中。如果非得和男女恋情挂钩，似乎“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，也的确道出了几分暧昧，可我总感觉那不是传说的初衷。

几千年儒家文化的影响，中国人似乎更强调亲情，至于爱情，因为太多他和她的个体感受，传统文化更多地名之曰“私情”，甚至略带揶揄地谓之小儿女私情，和昂扬豁达的君子风范是相悖的，加上佛道文化的推波助澜，导致了含蓄内敛的民族性格，于是缠绵悱恻一直被排挤在内心的一角，偶尔做着忸怩作态的桃色躁动。

中华民族是不太张扬爱情的民族。

随着工业文明慢慢吞噬黄色的土地，似乎那颗骚动的心灵也随之苏醒了，生命个体的情感以近乎膨胀的速度葳蕤开来。于是舶来一个情人节似乎不太过瘾，顺便把七夕也交给情人们去演绎了。

从对爱情的谨小慎微到满街弥漫玫瑰的魅惑香气，似乎只是昨天到今天的距离，只是一个瞬间香艳的世界，总感觉有点疯狂。所谓情人，真正从情出发的，以真挚浇灌玫瑰盛放的，不知占多大比例。

人说堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名，这个情人奔突的世界里，每一颗躁动的灵魂都在今天涌向旖旎、无论情窦初开还是风尘仆仆，似乎一个传说洞穿了伊甸园的篱障，即便错过季节的干瘪落果也复苏般地醒来，秋风里探出头，渴望一场萌芽了。

收拾起抹布般千疮百孔的心，巧笑嫣然中藏起所有风尘的痕迹，以最清纯的形象奔赴一场爱情，送出抑或收到一枝玫瑰或是蓓蕾，情人节还是情人劫？从一场爱情走入另一场爱情，从一场走秀走向另一场走秀，这像极了一场明星的大规模走穴，观众和演员在喧嚣中互动，出将入相，热闹非凡。

天上的牛郎织女会因满街的玫瑰而感动吗？

爱情的节日和节日的爱情，这是截然不同的两码事：爱情应该是常态的，执着的，在某个特定的时间昭示一下爱情，给爱情一个盛放的空间和时间，的确是件美好且浪漫的事情。可划定特定的一天去炫耀爱情，大家吃了激素般在这一天投入一场节日爱情，狼奔豕突地送花收花，这像极了租一个情人过节，爱情只在这一刻，过期不候，大胆说出你的爱，管它道德不道德；厚颜送出你的花，管它长久不长久。

不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。功利的心态注定只能生成功利的爱情观，色情狂欣喜地疾呼：除了俺的配偶，大家都释放自我，在这个节日里自由地堕落吧！

中国历史上只有乞巧节没有情人节的时候，男耕女织的场景中，温馨浪漫的背景上满是亲情洋溢的色彩，闪亮登场的情人节在离婚率和婚外情的簇拥下，撕掉道德最后的一点遮掩，二奶们就鱼贯登场了，这是爱情的沦落还是节日的沦落？

玫瑰蒙羞鹊桥垂泪，爱情，想赞美你的确不容易。

七夕前一天，有好友问送什么礼物给妻子，我说送花，送一盘热气弥漫，香气扑鼻的——炒菜花。这是我唯一能给与爱人的朴素且奢侈的礼物，也是在眩晕的时尚风潮里我唯一不惑的事情。