关于人生快乐命题的选项

人生在世，什么样的人生才是快乐的人生？是家资丰厚，富可敌国的大贾巨富的一生？还是一贫如洗，著书立说的文人学者的一世？面对这样一个长期困扰我们的，严峻的，人生命题的不同选项，是选择A还是选择B，历来众说纷纭，莫衷一是。当然看待事物的视角不同，立场不同，价值观不同，所得出的评判结果，自然也就迥然各异，大相径庭。这本也无可厚非，不能妄加指责，因为“仁者见仁，智者见智”。我相信绝大多数的人，会作出A的选项，而我的却坚定的与极少数与众不同者为伍，而选择B。

说起“家资丰厚，富可敌国”，两浙巨富沈万三，可以称得上名副其实，当之无愧。据传，他当时拥有整个苏州府田产面积的三分之二，家产约合二十亿两，他不仅为朱元璋的明军，一次性的资助就达粮万担，白金五千两之巨，而且后来独资承担的三分之一明都城以及城内众多的宫殿庙宇，楼堂馆所的兴建工程。但是他这样一个大贾巨富的一生快乐吗？我们的答案是否定的。

古语讲“出头的椽子先烂”，正是因为他的那些过于招摇的巨额资产，过于庞大的私有资产，使其一生过得战战兢兢，谨小慎微，如履薄冰，就是这样，他也没有逃脱遭人嫉妒，遭人猜忌，遭人暗算，遭人排挤，最终也没摆脱他曾经为之竭尽全力，倾囊而赠的权利集团将其分配边陲，让其度过凄凉余生的历史宿命。

说起“家资丰厚，富可敌国。”清代朝廷命官江宁织造——曹玺，也可称得上名副其实，当之无愧。据传，他不仅垄断了当时所有清廷宫廷丝织用品的绝大部分政府订单和政府采购业务，而且在康熙帝轰轰烈烈，大张旗鼓，极度铺张，肆意挥霍的以“视察工作”为名，行“旅游观光”之实的六次“深入基层，深入实际，深入民众”的“下乡实践活动”中，作为国务院派出机构的非地方政府组织——江宁织造府，竟然承担了五次之多的接待任务。就像曹雪芹在《红楼梦》所描述的“银子花的像流水一样”，这还不说他的家族居住的有“白玉为堂”之称的高门大院，房屋馆舍，有“金作马”比喻的豪华用具和奢侈陈设。但是，作为他这样一个大深受皇家庇护的世家望族的一生快乐吗？我们的答案还是否定的。

正应了那句话“枪打出头鸟”，正是他那些过于出众，过于惹人眼红的权势、地位和利益，使其一生过得小心翼翼，战战兢兢，谨小慎微，如履薄冰，就是这样，他还是没有逃脱遭人嫉妒，遭人猜忌，遭人暗算，遭人排挤，最终也没摆脱他曾经对其毕恭毕敬，忠心耿耿的帝王皇权，将其撤职为问罪，抄没家俬，让其连带整个家族走向没落，度过了自己凄凉的余生岁月。

说其“家资丰厚，富可敌国”。乾隆朝首席大学士，领班军机大臣——和珅，也可称得上，名副其实当之无愧。据传，他利用独特的高位和权柄，为一己私利，“苦心经营”多年，等到其劣迹败露，东窗事发之时，他所拥有的房产田舍，作坊铺面，古玩书画，以及各类金银珠宝已经多的到了不胜枚举，数不胜数的地步。资产合银竟达两千九百万两之多，是当时“国家年度国民总收入的十五倍”。但是，作为他这样一个身居高位，炙手可热，翻手为云，覆手为雨的有待大富大贵者的一生快乐吗？我们的答案也是否定的。

还有一句俗语叫：“人怕出名猪怕壮”（本文就事论事，不涉及其政治因素），正是他那些过于出众的特权，过于杰出的才能、关于出色演技和表演，以及不断累积的过于庞大的巨额财富，使其一生过得小心翼翼，战战兢兢，谨小慎微，如履薄冰，就是这样，他同样也没有逃脱遭人嫉妒，遭人猜忌，遭人暗算，遭人排挤，最终也没摆脱权力集团的权力倾轧，成为了新旧主子交替而衍生的牺牲品，最终在发出：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘”的痛苦哀鸣之后，手持皇家赠与的三尺白绫，走向了自己生命的不归路。

说其“家资丰厚，富可敌国”，在我们的现实生活中，也不乏这样的先例，当然他们的财富只能称其为“家资丰厚”，还远不能冠以“富可敌国”的称号。但是事无大小，情同一理。他们在将自己的私有财富积累到一定量时候，譬如，花园、洋房和豪车都已具备，国内外银行的本币和外币的阿拉伯数字位数已经足够多的时候。他们大脑里面装得和每天起来忙碌的就只剩下两件事：一是挖空心思，想方设法看管好自己的既得利益。既要每日与各种明来的资助、捐献和摊派，巧妙周旋，少受或不受损失，又要整天同许多暗到的威胁、勒索和敲诈，讨价还价，破财消灾。二是“越有越想有，越挣越想挣”，总觉得自己手中的财富不够多，总想着继续的不停止的“做大做强”。对财富的疯狂的无止境的占有欲，如同一条不停地抽向他们自己这个“陀螺”的鞭子，使他们“越转越快”根本就停不下来.就是人常说的“连花钱的功夫也没有”更不能奢谈什么享受人生，享受快乐了。所以他们的人生快乐与否，答案也是毋庸置疑的。

说起一贫如洗，著书立说，春秋时代思想家，儒家学派的创始人——孔子，可谓名副其实，当之无愧，据传，他为了将自己倾注数十年心血研究出来的学术成果，运用到列国国君臣民的兴邦治国的具体实践中去，不顾衣衫单薄，严寒酷署，长年累月，四处奔波。常常是顶风冒雪。昼夜兼程，忍饥挨饿，历尽艰辛。物资匮乏，生活艰苦，他除了自己随身衣物和数卷经书典籍外，就是一匹瘦马和一副破旧的车杖，但是，我们这位文人学者的一世，确是非常快乐的。

先不说我们的孔子，他早年时期在自己的祖国，凭自己的才华，学识和抱负，为官一任，造福一，所度过的一段辉煌时期，无疑是快乐的。就是后来的游走列国，四处讲学的经历，也是充满了人生的乐趣，因为他知道自己知识和学术，连同自己的快乐，已经一起随着自己车轮和脚步，播撒在了辽阔的神州大地上，不久的将来就会生个发芽开花结果。再加上他晚年在故乡设杏坛，开坛讲学，将自己的快乐和学识一同向莘莘学子，口传心授。自然是受人玫瑰，手留余香。再者他还孕育出才华出众的“三千弟子”和“七十二贤人”。删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，使自己的一生既“桃李满天下”又“著作等身”。他自身的快乐是不言而喻的。

说起“一贫如洗，著书立说”，拥有盛唐一代诗仙美称的李太白，可谓名副其实，当之无愧。自从他选择不再置身宴乐，粉饰太平，不再与庸庸碌碌，蝇营狗苟为伍，不再让自己“垂眉折腰事权贵”，不再让自己“不得开心颜”，而告别世俗，告别享乐，告别富贵，告别繁华之日起。属于我们这位诗仙的，也就是从此陪伴其一生的，也就只有摆在其面前的这一套随身的单衣，一柄祖传的佩剑，一匹代步的老马。但是，我们这位文人学者的一世，也是非常快乐的。

正如“失之东隅，收之桑榆”一样。他失去的的只是桎梏、束缚和锁链，收获的却是自由、幸福和快乐。从此他将自己的豪情，自己的自由，自己的爱，以及自己对美丽的大自然和整个世界的爱，都用自己快乐的，坚实的，不知疲倦的，永不停止的脚步，写在了自己无限钟情，无限热爱，无限眷恋的一株株小草，一颗颗树木，一条条河流，一道道峡谷，一座座青山，一片片白云之上。我们从我们这位诗仙留世的近千首作品中，完全可以读出他的喜悦，读出他的幸福，读出他的快乐。

说起“一贫如洗，著书立说”，唐宋八大家之一的大文豪——苏轼，可谓名副其实，当之无愧。当他决定毅然决然的选择告别政坛，选择告别统治集团的勾心斗角，尔虞我诈，混淆黑白，恶意中伤之后，所剩下的也就只是竹杖一支，斗笠一顶，蓑衣一件，芒鞋一双，风雨泥泞路一条。似乎这些才是此生可以与他不离不弃，相伴一生的真正朋友。但是，我们这位文人学者的一世，依旧是非常快乐的。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，眼前的风风雨雨，已经无法奈何我们这位大文豪前行的脚步。它们的声音，也只能用于我们文豪一路长歌吟啸的陪衬和伴奏。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，手中是竹杖，脚下是芒鞋，但是对我们的文豪来说，它们与策马扬鞭，两耳生风的快感无异。一身蓑衣，何惧烟雨，三山五岳，大江南北任我驰骋。可见是何等的自由，何等的幸福，何等的惬意。我们从我们这位“首开”豪放派词风“先河”大家的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》词作中，完全可领略到他那绝无仅有的自由、奔放和激情，为他自己带来的无比的畅快、舒心和快乐。

就我们身边的现实世界而言。譬如，我们是一些让自己全部陶醉在精神世界里的理想者，他们是一些整天让自己沉迷在物质世界中的现实者。我们都是扛了一个属于自己的布口袋，在向前赶路的。他们口袋里的车子、房子和票子，已经非常沉重了，但是他们还在不断的增加其财富的重量，越沉重，他们就走的越快，不把自己累趴下起不来就万幸了，哪还有浏览风景的时间可言。而我们口袋里的知识、学识和艺术，本来就没什么重量，而且我们越往里增加，反倒越轻盈，因为我们的内容越升华，就越减少，重量也就越轻。还有一个特点，就是他们的口袋怕打劫，因为他们的东西转眼就可改性易主，而我们就没有这个忧虑，反倒我们欢迎“打劫”，这种“打劫”，就等于为我们义务传播学识和知识，而传播的面积越广，我们也就越富有。因为我们肩上的口袋很轻，所以我们也就有更多的余暇，将美丽的晨曦，灿烂的晚霞，绵延的青山，苍翠的绿树，奔淌的河流，翱翔的雄鹰，湛蓝的天空，飘逸的白云，连同这自己的快乐、自由和幸福，一起定格在自己的镜头里，收藏进自己的相册中，书写在自己的人生回忆录上。

所以，关于人生快乐命题的选项，我与孔子、李白和苏轼的选项是一致的，我依然坚持我自己的选项，我选择B。