承天寺的月亮

感谢承天寺那一轮澄澈如洗、皎洁明亮、温柔多情的月亮，抚慰了东坡受伤痛苦的心灵，温暖了被朝廷放逐的东坡那颗备受压抑、孤凄的灵魂。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，虽然我们“前不见古人，后不见来者”，可是这轮高悬在天空中的月亮，却能洞察古今人们的悲欢离合。她像一位圣母，以她的博大胸怀包容万物，以她的博爱情怀普度众生。它特别善解人意，能体会到别人的细微悲欣，能够给人带来安慰。不信，你听孤独时，太白“举杯邀明月，对影成三人”；思乡时，杜甫深情吟咏“露从今夜白，月是故乡明”；约会时，则会选择“月上柳梢头，人约黄昏后”等等。月亮和中国人们的生活已经紧紧地联系在了一起。月亮不知不觉间已然成为了国人的心灵憩园。

于是在一个月明风清的晚上，我们的大诗人苏轼就睡不着了。于是他就“欣然起床”。他想欣赏这纯美皎洁的月亮。但是他又感觉自己独自欣赏这轮美轮美奂的月亮太孤单了，同时他又不想独自享受这难得的月光之美，他想和人分享，分享这份静谧和优美。于是他想起了承天寺的张怀民。这位高僧和他是志同道合的。两人在佛学的世界里谈禅论道，惺惺相惜，两人于是遂成知己。在这样一个迷人的夜晚，东坡自然而然想到了张怀民。来到承天寺，真是“心有灵犀一点通”，张怀民也没有睡觉，于是两人一起漫步于月下。于是便留下了这篇经典美文《记承天寺夜游》。通过这篇文章，我们有幸和中国文学史上词圣苏轼欣赏一千多年前的月亮，这月光清澄透明、皎洁明媚。这枚月亮照出了苏轼“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子胸怀；这枚月光照出了苏轼“回首向来萧瑟处，也无风景也无晴”的豁达；这枚月亮照出了中国文人的那种“不以物喜，不以己悲”的那种圣人情怀。

“木秀于林风必摧之”，这是中国人的丛林生存法则，虽然这规则那么残忍，可是它却长久的统治着中国的社会。从屈原的被放逐到空有满腹经纶和惊世骇俗才华却被唐玄宗放逐江湖的李白；从“巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身”的刘禹锡到被贬滁州和百姓同醉的欧阳修，等等，这样的例子太多了。可以说一部中国文学史就是一部中国文人的被贬史，心酸史，奋斗史。当他们满怀痛苦踏上漫长的贬谪之地，失意压抑的情绪笼罩着他们敏感而脆弱的心灵，可是他们并没有消沉沉沦，而是在逆境中奋起。于是司马迁写出了被当代大文豪鲁迅赞之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；柳宗元写出了在中国文学史上足以流芳百世的“永州八记”；荒凉闭塞的黄州成全了备受朝廷排挤和迫害的苏轼，他的《念奴娇?赤壁怀古》使他名垂千古。

感谢承天寺的月亮，它慰藉了一个旷世奇才痛苦煎熬的心灵；感谢承天寺的月亮，它温暖了东坡那颗备受小人陷害的身心；感谢承天寺的月亮，它让我们的大词人苏轼在月光下流泻出如许唯美而多情的文字！