泌阳廉吏二兄弟

言说“形存则神存，形谢则神灭”，著书《神灭论》的范缜和有名诗“洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪”、“江干远浮树，天末孤烟起”传于世的范云是泌阳历史的两个大名人。两人一生为官虽未达到至高的境界，但其为人之高洁，为官之清廉一直为世人乐道，成了泌阳县古往今来称颂之典范。

据《泌阳县志》载：范缜（约450—510），范云（公元450—503年），范云系范缜之从弟，大约两人年龄相差无几。两人皆为南阳舞阴（今泌阳县羊册镇古城）人，出身于士族家庭，为东晋安北将军范汪的六世孙。共同的祖父为范璩之，曾任南朝宋中书侍郎。缜父范璩，宋奉朝请，在范缜生下后不久就病故，故范缜自幼家境贫寒，与母亲相依为命，并以孝谨闻名。云父范抗，为刘宋郢州（治今武昌）府参军。

范缜十多岁时拜名儒沛国刘献为师，在其门下数年，布衣草鞋，徒行于路，但博通经术，尤精“三礼”，成为当时著名的学者。南朝齐建元元年（479年），范缜以主簿起仕，累迁尚书殿中郎。永明年间，齐与魏和亲，相邀有才学的人来往，范缜及从弟范云、内弟萧琛、琅人颜幼明、河东人裴昭明相继以“行人”衔出访北朝魏，皆扬名邻国。

南朝齐永明七年（489年）春，宰相，竟陵土萧子良在其“西邸”延揽一些有才学，有名望的人，研究经史及诸子百家，著书立说，范缜亦为“西邸”文友。建武元年（494年）官迁领军长史，后出任宜都（今湖北枝城市）太守。时迷信盛行，信佛成风。范缜目睹许多老百姓因求神拜佛，致使田地荒芜、生活贫困、甚至家破人亡。下令废止祭祀神庙，劝民不信鬼神。宣扬自己写下的自设宾主、自问自答的《神灭论》，一面坚持反对腐朽的门阀族制度，一面高举反佛斗争的旗帜。

当时有僧主求之，有名流劝之，携礼、请酒者有之，但他从不为之所动，下令拆除所有神庙佛寺，勒令僧尼还俗，并录用其中确实有才之人为官入伍，表现出了非凡的胆识和勇气。

南齐权臣竟陵王萧子良笃信佛教，对范缜盛称的无佛十分恼火，妄图挫败。萧子良质问范缜说：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜答：“人之生臂如一树花，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪之侧。坠茵席者，殿下是也，落粪者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？！”萧子良又想用中书郎官位来拉拢他。范缜大笑说：“使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪！”

以后的数次论战中，范缜不为高官厚禄所诱，不惧怕丢官、流放，表现出了一个学者的气度和体恤民情的朴实官风。最后，梁武帝只好将其流放广州而草草收场论战。战斗的唯物主义者范缜取得了胜利。范缜被贬广州数年，调回京城，任中书郎、国子博士。未几，谢世。

范云自幼机警敏捷，且有见识，尤其善于文章，特别是公文便函之类，未尝打草稿，下笔立就。他人见范云如此，多怀疑他早有腹稿。其父范抗任郢州参军，云随父在任上，当时吴兴人沈约、新野人庾杲等与抗同僚为官，对范云都以小友待之。范云开始入仕为郢州西曹书佐，后又转为法曹行参军。

升明三年（公元479年），萧子良被封为闻喜公，任会稽太守，都督五郡。年二十九岁的范云转迁为会稽主薄，始随萧子良任职。一日，太守萧子良说要带众幕宾同登秦望山（在浙江余杭县东南十二里，上有秦始皇刻石），范云也在其列。范云知秦望山上有秦始皇南巡刻石，于是，就于此日夜间取《史记?秦始皇纪》读之，并熟读其《秦望山刻石文》“皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长：“有七年，亲巡天下，周览远方。”次日，闻喜公子良带众人登山，浏览山景，并同观秦始皇刻石。刻石系李斯小篆，加之此文为三句一韵，即使有人认其字，也很难读成句。故当闻喜公子良让隋从幕僚辨读，皆茫然不识。此时子良与范云还不熟悉，故最后问范云：“你能读否？”范云答道：“下官读《史记》时，见有此刻石，进读如流。闻喜公子良见范云如此多识，大喜，待范云为上宾。自此范云的名声大震。

南京萧齐建元中，闻喜公子良为丹阳（治今江苏江宁县东南）尹，复以范云为主薄，并视为亲信好友。一次，范云入京见齐高帝萧道成，适逢有人进献白乌鸦。齐高帝问群臣，此为何种祥瑞之兆？群臣没有一个能答得出来，范云因自己职卑，最后答道：“臣曾听说，王者祭宗庙时，会有白乌鸦飞来。”此时，齐高帝刚祭过太庙，齐高帝说：“你说的不错，这天人感应之理，还是有的。”随之，转补范云为南郡王萧子隆的刊狱参军，仍随闻喜公子良为主薄，迁为尚书殿中郎。

建元四年（公元482年）三月，齐武帝即位后，封闻喜公子良为竟陵王，授南徐州（治今江苏省丹徒县）、南州（治今安徽省盱眙县）二州刺史，都督五州军事，范云仍随竟陵王子良任主薄，授为尚书殿中郎。

竟陵王子良为司徒后，向齐武帝推荐范云外出为郡太守。武帝说：“听说范云时常卖弄才华，又多对你奉承，我就不再追究他了，你以后也应当疏远他。”竟陵王答辩道：“他不是这样的人，他跟我多年，对时政的弊端及我言行不妥之处，他就不断劝谏，并无取媚于我。现在，我还放着他的谏折百余张，皆是忠直之言。”于是，武帝叹息良久，说：“想不到范云如此直正，怎能让他出任郡守呢？还让他继续辅佐你吧！”

永明十年（公元492年）二月，范云与司徒参军萧琛出使北魏。北魏派员外散骑侍郎李彪接待，至驿馆见范云仪表堂堂，侃侃而谈，文辞典雅，大加赞叹。李彪用甘蔗、黄柑、粽子等水果点心招待他们。范云对此尽情享用，直至食尽。李彪笑道：“范散骑这样节俭，一尽不可复得。”两国使节交谈甚为欢洽。

范云出使北魏归国后，迁零陵（治今湖南泉陵县）内史。零陵以前旧制，除公田奉米（田赋）之外，另征杂调（杂税）粮四千石。范云到任后，以廉洁律已为先，安抚百姓为本，废除游乐费用，裁汰烦苛的赋税。知征收杂调米四千石过重，就下令减为二千石，百姓欢乐不已，其政绩为齐明帝所闻，于建武二年（公元495年）召回京都，授为正员郎，拜散骑侍郎。

齐明帝即位久，大肆杀戮齐高、武帝时所封王、侯，故前朝的诸王、侯多怕有一日大祸临头。为此，范云在受明帝召见时，趁机说：“以前太宰竟陵文宣王（子良）对臣说，他曾梦见自己处一高山上，上有一大深坑，见文惠太子（名长，齐武帝的长子，永明十一年公正月薨）先坠下，其次武帝（萧，永明十一年七月崩），又次之即我（时任司徒，太傅、竟陵文宣王子良，隆昌元年四月薨）。此时，我望见左仆射西昌侯萧鸾为左仆射）在大殿内，坐在御床之上，用王者仪杖。不知此梦是何征兆，卿（范云）要谨慎，不要向人们说。”明帝听后，有所感悟竟陵王的恩德，双泪长流，说：“文宣此等恩惠于我，实难辜服他的大德！”于是，对竟陵王子良的儿子昭胃、昭颖等另眼看待，格外优厚，与其他室弟子大不相同。

范云为竟陵王的亲信任记室参军时，与尚书水部郎的江乘酒兴从箱中取出一把剪刀给范云，说：“且以此为聘物吧！”范云暂且笑而收之。后来，江以萧鸾（江的姑夫，后篡位为明帝）之力，贵为建威将军，范云在一次宴席间，借酒酣对尖说：“昔日我与将军俱为黄鹊，今日将军化为凤凰，我这样的荆钗布裙之家，理应隔绝荣华繁盛之族。”因取剪刀还给江。明帝驾崩后，虽江败亡，妻子流离，但范云仍时时给予照顾。

范云被召回京都不久，又出任始兴（治今广东曲江县）内史。旧时，始兴境内捉着逃亡的仆人、奴婢时，都被其部下卖掉，其身价银交于官府。范云到任后，凡捉行仆人、奴婢后，改为先让百姓还家，若百日之内无人认领者，依律判送官府处置。以前，郡太守相继在郡衙后堂建筑台榭、楼阁等杂项工役，范云也一律予以罢免。齐明帝得知后，大加赞赏。当时，郡内有很多奸滑豪门大姓，遇郡太守有不趁其意者，群起而杀之；不然即行驱逐。又加之该郡地处蛮荒之地，盗匪横行，故以前来任者，皆带家丁家将以自卫。范云到任后，施以恩德，豪族安分，盗匪敛迹。故范云下令罢除哨卡兵丁，商贾行人夜行露宿，畅通无阻，郡中百姓称范云为“神明”。

范云居家竭庆和睦，对待寡嫂十分尊敬，凡家中诸事，必先禀报、询问后而行。范云为人以气节为重，崇尚奇异，又能急人所难。他年轻时与领军长史王友好，后及王亡故于官署贫穷无私宅，其尸首无处停放、致祭。此时，范云刚搬入新宅，见此状，就让王咳尸入门，范云亲自迎接，并帮助王家办理丧事。当时，人们都以此为难事，而称叹不已。

当范云为吏部尚书，身居考核、任免官员的要职，其宾客盈门，托情者来往于其衙署，甚是繁忙；加之书信、公文满案，范云对公文、信函的批答，一挥而就，如有神助，毫无停滞疑难的地方。他果敢处事，不循私情，不收受贿赂，办事公廉，为当时的人们所折服。

范云的性格正直，没有威严、高傲的姿态。当时的士大夫很少发现范云有误越规制的现象。范云为郡太守时，以廉洁号称；后来贵为吏部尚书，位于尊贵之职，时常有人馈赠，然后，他随之散于亲朋好友。故范云家中并无蓄积。

中兴二年正月已酉，大司马萧衍进位相国，加爵为梁公，赐备九锡后，范云忽然患病，二天半后，请名医徐文伯诊治，诊断后说：“你这病要根治，需治疗一个月；要想即时治愈很容易，可恐怕二年后再复发，就能救治了。”范云答道：“古人云‘朝闻道，夕即死’，而况我还能活二年呢！”徐文伯让范云躺床上，下以火烘，上盖厚棉被。不一会儿，范云就混身大汗淋漓，通体轻松，即时而愈；不想，还不到二年，于天监二年（公元503年）五月丁，范云旧病复发，不治而逝，终年五十三岁。

梁武帝闻范云病逝后，以失去一位好友，失去一位依赖重臣而痛哭流涕。

范云与兄范缜相比，官至散骑常侍、吏部尚书、封霄城县候，食邑千户，其诗被誉为千古佳句，却没有范缜的名气大，恐怕与当时朝野上下喧闹的佞佛声有关，范云之盛名便不及范缜之黄钟大吕，铿锵激昂。然做为泌阳的骄傲，其兄弟二人当使后来人万世仰视。