碁山柯欄

一

小时候看过一本小人书叫《瑞普的奇遇》，故事似乎发生在古老的欧洲，一个叫瑞普的农民去山里劳作，碰到一群人在玩儿九柱戏（类似现在的保龄球），瑞普兴致勃勃地在旁边观看，等人家结束游戏，瑞普转身看到自己用来捆扎柴草的绳子已经烂掉了。他回到村里，竟然没有人认识他，原来在他观看游戏的时间里，世间已经历几十年。

这样的传说也发生在距我很近的棋山。棋山原名碁山，不知哪朝哪代，一个叫王志的樵夫去山里砍柴，看到两个白须老人在下棋，于是他就站在旁边观看，一局棋结束，王志回身看到斧子的木把已经烂掉了。原来一局棋也是经历了人间的近百年时光，从此，碁山就改叫棋山了。

这样的传说在时光中漫游，不期然邂逅了一个叫文雅的同行者，于是一柄烂掉木把的斧子就堂而皇之地进入当地景致了，莱芜八大景之一就名之曰“棋山柯烂”，为了彰显文化，和白丁拉开距离，也被叫做“碁山柯欄”，进山的石牌坊就文绉绉地刻着这几个不太熟悉的字。

从这样斯文的字迹下抬起拙足，诚惶诚恐地踏上石阶，内心的草莽苍拙悄然收敛，曲径通幽处的雅致就在黝黑的面庞上嫣然葳蕤了。

山中方一日，世上已百年，我不知道时间是否真的会在山中放慢脚步，但嶙峋的怪石密布，苍翠的草木繁盛，这些不仅养眼，而且也的确滞留了登山的步履。阿尔卑斯山的进山处有一句话：“慢慢走，欣赏啊！”此刻，我才真正体会了提醒者的极富哲理的善意提示，竟这么耐人寻味。登山是闲散的放逐，是对时光悠闲的挥霍，来不得一点大刀阔斧和狼奔豕突，最好轻移莲步，频频顾盼：一朵小花、一株细草、一片枯叶、一块砾石、一棵老树，所有这些都该舒缓地走入你的双眸，装点你的行程。这也正像碌碌人生路，既然注定了魂归灵山，那么无论成败荣辱，且让我们扭开猫步，忘却绚烂抑或昏暗的灯光，忘却T型台周边的一切，只以最自恋的心态，带着欣赏的浅笑款款前行。

扭着猫步登山，踱着方步行路，挥霍散碎时光却又珍惜生命，让活着的每一分每一秒都浸润在惊喜中，以淡定从容的生命态度尽量拉长这逆旅的过程，当终点终究到来时，可以无憾地对自己说：只能送你到这儿了，再见，我的躯体。

二

但凡有点名气的神仙，往往都是住在山里的，即便普通人偶尔附庸点风雅文字，也带着传之后世藏之名山的期望。像此刻我悠哉游哉地踏在石阶之上，忽而沉入碧树，忽而登上巨石，内心难免也会泛起飘飘欲仙的飘然感。

山不在高，有仙则名，山因仙而名，仙得山而灵，山和仙的关系有时想来很祥和，纵观世界各地的神话乃至传说，那些飘逸洒脱的神仙大都居住在山中，比如中国的昆仑山，王母一人独居，尽得山林秀色；希腊人生性豁达奔放，一下子把一群神仙放到了奥林匹斯山；即便花果山，一个在野的猴子终究也修成了“斗战胜佛”。或许人们感觉那么灵秀的山被一个没有任何背景的猴子占有，有点暴殄天物，于是情愿不情愿地把它放入仙佛的队伍，估计也是怕糟践了一座好山而已。有人认为神仙是现实的人，因为某种契机，人格升华为神格，所以仙界就是理性化了的尘世。

可我觉得所谓神仙，只是现实中那些心态安详恬淡的人，能够放却尘世的负累，只让灵魂徜徉在青山绿水间，闲散地看白驹过隙，岁月流转，自得地构建属于自己的文化人格，并因这独特的构建而于后世的传言中步入仙班。

所谓神仙，说穿了就是文明发展到某个时期的登山爱好者，正像明代的雪蓑。

雪蓑自号雪蓑子、雪蓑道人，五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者，这些名号，五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者更能表达他浪迹天涯的飘逸一生，也是我无限神往且艳羡的名号。

嘉靖年间，雪蓑轻盈的脚步踩在了泰山脚下，恰巧遇上了去泰安办事的莱芜腆膳官董空壶，一番惺惺相惜，终成八拜之交，棋山也得以与雪蓑这样人中俊杰谋面，留下了“雪蓑洞”这份人文景观，尤其现存棋山观的碑刻大字“玄之又玄”，笔势如蛟龙腾空，洒脱轻盈，玄奥空灵，观者都以为非仙不能为之。

才自清明志自高，生于末世云偏消，蓑衣御雪，华章沐雨，雪蓑放达的步履在时光中走出凡人队伍，连同他一度流连的棋山，在此刻我的凝视中蒸腾于夏日氤氲的雾岚之中。

把值得缅怀的拥向神坛，这是一个古老民族朴素的虔诚，也正因了这份虔诚和质朴，洞穿五千年的风雨漫漶而昂然屹立于世界民族之林，这就是哲思、这就是仙气。

三

小学时登棋山还没修这石质的台阶，沿着某条山谷攀爬而上，沿途密布的巨石和丛生的刺槐每每让人改变了方向，于是登山的距离无形中延长了很多，在一个少年的眼里感觉那山高耸且绵长。如今物质丰富了，居住在钢筋水泥丛林里的人们开始渴望回归绿色的山野，于是开发，于是筑路，于是蜿蜒起伏的台阶一路牵拉着人们的目光走向更高更远。

一同被延伸的还有人们无尽的欲望，爬山累了，在某棵森然的绿树下坐下来，吃点东西，连同清澈的山风一道吞咽下去，说不出的舒爽惬意，道不尽的滋润熨帖。于是有精明者在果园里开了饭店。菜谱很简单，只是单纯的鸡，或炒或炖，都透着地道的鲁菜特色，色重味重，盛以大盆，其间点缀松蘑和粉皮，于苍然果树下搁置矮桌，几个小马扎围坐几个山野放逐者，咧开腮帮子抄起家伙，吸溜声不绝于耳，朵颐中尽得山野豪气、绿林壮阔。久之竟成本地特色，有朋自远方来，大多弃灯红酒绿于不顾，驱车扑入山野，也扑向简单明了的食欲。到棋山吃鸡是招待远朋的最好方式，虽然依托钢铁渐趋膨胀的腰包完全可以静坐某个星级酒店，在窗明几净的腐败灯光中让目光迷离，在觥筹交错中挥洒道貌岸然的文明气息。可那样的氛围终究僵硬，那样一道一道穿梭的菜式终究繁琐，那样杯箸有序的程式终究虚伪，于是绚烂之极归于平淡，索性化繁复为简单，一个硕大的脸盆盛一只热气腾腾的鸡，佐几道简单明了的农家小菜，不要码盘，不要拼花，不要任何繁文缛节的茶酒器皿，一双竹筷子，几个酒碗子；一个大盆子，几个磁盘子；一个卤壶子，几个茶碗子，大碗哈酒，大块儿吃肉，天地人生者，鸟也！

现在的棋山遍地饭店，蔚为壮观，某家炒鸡店，某家炒鸡老店，然后是正宗某家炒鸡老店，接着是秘制某家正宗炒鸡老店，经济时代，商品意识一旦开放，连草叶上都荡漾银子碰撞铜钱的喧哗声，热闹而聒噪。于是十几年时光逝去，几十万只鸡埋骨此山，棋山又被人们调侃地戏称“鸡骨山”。曾有一位商贩自东部山区购活鸡运往泰安，车经过棋山脚下，商贩因口渴乃停车喝水，却自驾驶室蓦然听到哀鸣震天，公鸡悲鸣，母鸡哀啼，其声惊魂摄魄，响遏云霄，商贩蓦然被惊出一身冷汗，下车检视，一车近千只鸡全部在瞬间暴毙，细观之下竟鸡目圆睁，尖喙滴血，想来众鸡以为车到目的地，集体因惊吓而死。

山还是那座山，梁还是那道梁，风还是那缕风，人却归隐云雾飘渺处。历史让所有真切的回忆化入情致，同时又比对出生命的短促，正像此刻，渐渐长大的女儿陪我行走在尚算平坦的山路上，曾经的岁月湮没于石砾蔓草之中，这便是老。

没有谁可以不老，即便山里隐居的神仙也会湮没在传说之中，但天地悠悠，浮生碌碌，终归会有一座青山接纳我，给我永远年轻的生命，驻留我且行且思的梦。

浮生若梦，玄之又玄。

二零一二年八月五日夏末秋初