走到人生边上

这文章的名字本是杨绛先生九十六岁时从医院的前门出来后的作品，（备注：老先生说了：若从后门，就是太平间了）。我第二次拿起《走到人生边上》，却发现，自己也是走到人生边上的人，或许，你也是。

杨绛老先生书说的是灵魂，本性，灵肉纠结和谐的问题，九十六岁的老人花两年时间思考究竟的问题多半应该如是。而我这个三十六岁的手腕在落笔这篇文章时，觉得自己已然年过六旬。竟也在思考关于死亡的问题，关于灵魂的问题，甚至于关乎地球的问题了，这是不是可以从另外一面窥见二十一世纪的我们面对的生存环境？想必，你也曾思考过关于死亡，关于无常……

我在这里描述的死亡不代表消极，不表示悲观，也不说明无奈，更谈不上超脱，只是，想要聊一聊我对死亡和无常的思考。

大前日我在广州入住了一个从未住过的酒店，房子不隔音，隔壁一群我认识的人在喝酒说话，少见喝酒的人说话温文儒雅，通常是大声的叫嚷着，我称之为大话，伴着大话声，我倒头睡去，爬了一天雕楼的我实在困乏，并且神志还留在腮上那一抹红和那双安静的鞋上面，突然，眼前出现两个影子，虽然重叠着我还是肯定是两个影子，极瘦弱的身形，头戴礼帽，帽子压得底，我似乎还看到帽檐下面的眼睛，熟悉又陌生的看着我，并试图走近我……自己的惊声尖叫声把自己唤醒，影子飘然而去，窗帘在广州少有的微风下摇动着。我爱读佛经，甚爱《心经》，自认为有些许明了，省问自己因白日多情造作，钻进雕楼里颠倒梦想了，故此出现幻影，做此噩梦罢了。省毕自悍然入睡，得以解脱恐惧。可今日，接田姐电话，声音哽咽着说她老婆婆前晚走了，我称“亲妈”，在我记忆中老人应该84岁了，枯瘦如火柴梗，稍不小心就折了，老人也确实常因骨折而多次住院，每次都从医院“前门”出来，独独这次走了“后门”，而且再不会“出来”了。依佛法中专有一部书《饬终须知》中描写到人肉身虽亡，但灵魂在首七或七七间未亡，在灵魂出窍那刻后便会去找寻与亡者曾经有过接触和记忆的人告别，我想那日所见的“双影人”应该就是亲妈来向我告别了，只是我们间的关系建立在我对她略尽过的微薄孝心罢了，当从一种关系步入另外一种关系时，自然会有“双影”或者“多影”了。这是颠倒梦想还是生死离别？是偶然巧合还是终究如此？我想不明白，唯愿老人一路好走。

若有一天我的灵魂与我的身体分开时，我会与谁人告别呢？你定在其中，毋需惧怕毋需迎接毋需等待毋需忐忑，只是出现就已是再见了，足矣！想想，无常的人生刹那间的生灭即是另一种状态的永恒，如今我们活着的状态何尝又不是曾经的生灭呢？如今这无常的速度更比曾经的速度要来得快也去得快了，昨天还说好的今天就变卦了，你不能说此人不守信，只能说无常的速度加快了；刚刚那一刻还满腔热情的许诺而眼前这刻你看到的却是颓废的面孔，你不能说此人善变，只能说无常的速度加快了；昨日豌豆尖还是老百姓吃得起的蔬菜今日就比肉的价格贵了，你不能说货币贬值，只能说无常的速度加快了……可是，我还是没有弄明白，国际油价降了，昆明的油价却一天拖一天的未见降下，这能说是无常的速度加快了吗？不能吧？中国电信中国移动为何不能加快点无常的速度呢？倒见变着花样的“无常”着收取更多名头的费用？曾经听说美容院比公共厕所还开得多，现如今，倒见银行比公共厕所加美容院都多，而且银行的赚钱方式正通过“无常”的提高贷款利息来满足着少数人更“无常”的需求，再隔三差五的用各种“理财”方案来勾引我那少少的储蓄，企图终有一天这点储蓄金也变成了“无常”的牺牲品！你，千万不可抱怨，若抱怨就成了“怨妇”“愤青”，顶多算个读过几本书的“怨妇”罢了，还想怎样？况且，这种心态不能适应这“无常”的世道，弄不好还搞个“抑郁症”“强迫症”。我们不能用如此不积极的态度面对人生，无须提醒，闹钟响你必须得起床，否则，别人“无常”比你快了，你又被“无常”了！呵呵！综上所述，自觉应该拿出佛家思想来平抚我们这自认为百般受伤的心（其实还是自己的多情造作在作怪罢了），自觉应该做个有信仰的中国人，自觉应该做个有良知的中国人，自觉应该忠实自己的企业忠实于自己的团队，自觉应该懂得《弟子规》才是真的中国人，不然，当有一天需要告别时，怕影子都找不到！佛法中说有一种人找不到影子，那就是极恶的人。

近两小时的提笔，不知写了些什么，倒还是期望有拈花一笑的人出现。

亲爱的自己，改天我们聊聊2012吧！