爱情如是观

“爱情，是不按逻辑发展的。所以，必须时时注意它的变化。爱情，更不是永恒的。所以，必须不断的追求。”

柏杨老先生的独到、精辟之语，说来说去就是一句话：世间，没有一劳永逸的爱情；爱情，不是一劳永逸。

想当初，卓文君与司马相如雪夜私奔，那是何等惊心动魄的爱情。俩人必须在一起，必须在一起，不在一起就不能活啊。什么伦理道德，什么是非观念，什么贫富悬殊，什么家庭阻挠。统统抛在脑后，抛在一旁，不去管它，不去管了。只要俩人在一起，就是整个世界啊。再苦再难也甘愿！

贫困之际，卓文君当掉金钗、银饰，二人当垆卖酒。你跑堂，我煮酒，甘做尘世里的凡妇凡夫，辛苦却快乐。待到父亲回心转意，把他们接回家中。俩人在锦衣玉食中，你赋诗我吟对，夫妻恩爱融融。那是怎样一段快乐愉悦的时光啊。

后来，就是司马相如的飞黄腾达。就是夫妻的长别离。卓文君一定是疏忽了他，吃定了他。都那么刻骨铭心又患难与共的爱，还会变质，还会跑掉吗？他注定是我的，跑不了了。

爱情就在她的绣囊中了，探囊取物，随时备用。可以高枕无忧了。

殊不知，爱情不是物件，不是储存在仓库的物品。听候你随时调令。爱情，是有生命的，是不断变化和流淌的。你得随时留心用心它。

结果，正春风得意的司马相如，心仪了别人，非要纳茂陵女为妾。

卓文君从梦中惊醒。她，气不过。的确该气不过的。连夜写下《怨郎诗》：“巴不得下一世，你做女来我做男”。再写下千古传诵的《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝”。既然，你背信弃义；既然你另有新宠。我们就分道扬镳、一刀两断，恩断义绝、永不相见。

不知是卓文君的咄咄逼人还是司马相如的良心发现，最终二人破镜重圆。

但，有一点可以肯定。就是卓文君及时发现了婚姻的裂痕，当机立断，及时的挽救了自己的婚姻。如果，她没有注意到爱情的变化，爱情的走向，一味地安天命、顺其自然，结局就不会是如此圆满。

爱情，不是静止的。也就不是永恒的。

所谓的永恒的爱情，不过是两个人相互的取悦和包容。“士为悦己者死，女为悦己者容”。这句话用在爱情上最恰当不过了。或者说，这是维持长久爱情永恒爱情的至尊法宝。相互尊重和欣赏，相互取悦和忠贞，爱情才能地久天长。

牛郎织女的爱情能千秋百世，为什么？不就是因为二人千年的相守相对吗？你化成星，我也化成星。你忠贞不渝，我也不离不弃。不管世间多少年，银河边只要有一个你，就有一个我。滔滔银河，能阻隔我们相拥相依的双肩，却阻隔不了我们遥遥相望的双眼。只要你在，我就在。沧海桑田，君心似吾心，君心即吾心，彼此心心念念，心心相印相牵。

倘若牛郎耐不住寂寞，扭头跑了，织女也不会傻傻地苦等；假如织女见异思迁，牛郎也早就愤懑而去另结连理。重要的是你在乎我，我在乎你。彼此把彼此看得比自己性命还重要。没有了对方，就没有了生活的兴趣，生活的奔头。甚至是“生亦何欢，死亦何苦”的凄苦惨淡。

永远的隔断，并不可怕。即使生生的站成了两岸，仍然有同样的风景，同样的河水常流，同样的守候和期盼。

有人说：“一切，都会败给时间”。如果你对你的爱一劳永逸了，没有活水泉源的激荡和奔涌，日久天长自然就会变成一片死海。

爱情是不断用心维系的过程。就如花，你最初热烈狂热爱的一盆花，满心喜悦把它捧回家。不是冠冕堂皇地把它置于床头案几就万事大吉了。而是要细心地照顾她呵护她。花花草草也是有心有感觉的，她会记得你的好，你的爱，会为你开出更大更美丽的花来回应你，回馈你。

就如河。你要时刻注意水的流向。淤塞了，要细心疏导；暴涨了，要加固堤防。疏忽冷落是死敌。“千里之堤，溃于蚁穴”。相爱时难，相守更不易。麻痹不得，粗心不得。

最好的最长久的爱情，是相互的感应和回应，是相互的付出和给与的过程。鱼帮水，水帮鱼，相互理解和尊重，相互呵护和疼惜。

我把你放在心上，你把我置于掌中。有始有终，善始善终。

这样的爱如源泉，汩汩不息地奔腾奔涌，才能永葆生机，才能永恒。