乡村笔记（二章）

一、乡村里消失的声音

“五一”假期，在乡村老家住了几日，发现乡村里原来很多熟悉的声音，已经消失不见了。

鸡鸣。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”、“鸡唱三声天欲明，安排饭碗与茶瓶”，曾经伴我走过人生近二十年的鸡叫声，已经听不见了。记得小时候家家户户都养鸡，每到凌晨，公鸡报晓的声音在寂静的乡村此起彼伏，唤醒乡人们早起劳作，也唤醒我们去学校上早自习。现在，养鸡的人家寥寥无几，公鸡则更少得可怜。

狗吠。“鸡鸣桑树颠，狗吠深巷里”，小时候的乡村生活，几乎和陶渊明所描绘的田园风光无甚区别。但是现在的乡村，几乎没有了狗吠声。并不是乡人们不再养狗，而是“叫唤的狗不咬人，咬人的狗不叫唤”，那些土生土长爱叫唤但不咬人的“柴狗”，都被换成了不爱叫唤的“名贵犬”，成了乡人们骄傲的资本。

马嘶牛哞。牛、马、驴等家畜，以前是乡人们最重要的财产，也是一个家庭最重要的成员，农谚有“牛马比君子”的说法，可见对它们的热爱程度。犁地拉车，所有繁重的劳作，都离不开牛马等家畜。小时候，我还跟大人们学会了“嘚、喔、驾、吁”等赶牲口的口令。现在，一个村子也找不到一匹马或一头牛，它们的叫声连同使唤它们的喊声，再也听不到了。

喜鹊叫。“喜鹊叫，好事到”，惹人喜爱的喜鹊，曾经被画成“喜鹊登梅”等“中堂”，悬挂在家家户户的主屋正墙上。从前，它们成群结队，占据着每一棵树的最高枝，“叽叽喳喳”，从清晨一直闹到黄昏，乡村因为喜鹊而喜气洋洋。在我居住的几天里，一只喜鹊也没有看到，当然，也没有听到它们的叫声。似乎，它们已经永远搬出了乡村。

对于这些乡村里消失的声音，我总想找出其中的原因。也许，是生活的进步，让人们放弃了养鸡、喂马，改变了家犬的品种。但是，喜鹊的消失，一直令我难解疑窦。熟悉的生活场景，是串联我和乡村的感情纽带，如今，我只得重新改变记忆，记住那些崭新的声音了。

二、乡村里那些受尊敬的人

在乡村里，那些受尊敬的人并不一定是“先富起来”的有钱人，而是看似普普通通、甚至是家境贫寒的人们。也许是从小彼此间知根知底，“先富起来”的人要想获得尊敬，远没有在一个陌生的世界里那么简单。乡村的人们衡量是否应该尊敬谁，有着自己一套简单的规则。

老人。尊老爱幼这个传统美德，依旧在乡村流传着。那些老人们获得的公认度最高，无论何时遇见他们，有没有血缘关系，人们都会在名字后面加个“爷爷”或“奶奶”高声问好。“家有一老，如有一宝”，在春节的拜年活动中，有老人的人家总是最热闹，往来的人们络绎不绝，都想从老人们的口中，得到几句肯定和祝福。“德高望重”，在人们的心目中一点儿都名不虚传。

执客。从事这个行当的人大都通晓农村的风俗人情，为人热情，结识的人也多，各家各户的红白喜事也都需要他们打理操办。因此，凡事都要“先请后谢”：先把执客请来吃饭喝酒商量事情，事后再专门儿请来表达谢意，还要随赠礼品。做执客的有男有女，感谢的礼物会根据事因略有不同，有的送烟酒，有的送鸡蛋，有的送一大块肉。随着社会的发展，很多人都外出打工挣钱去了，真正的好执客越来越难找，他们受尊敬的程度与日俱增起来。

媒人。不要为《小白鞋说媒》那部戏剧所迷惑，媒人在现下的乡村，仍旧是个离不了的“慈善职业”。年轻的男女外出打工，很多人都耽误了终身大事，因此他们的婚姻，在这个自由恋爱的年代，还需要媒人们牵桥搭线。与过去比起来，现在的媒人好当得多了，只需要引荐年轻人见面，就万事大吉了。“说成一百对夫妻，就可以成仙”，这句朴实的农谚，是对媒人们最好的嘉奖和鼓励。

因此，乡村里那些受尊敬人，既有人们精神上的慰藉，也有“实用主义”的影子，说到底，他们都是乐于助人的人。有了他们的乡村，才是一个完整的乡村，一个繁衍不息的乡村。