野草思

清晨，我站在地头。浓浓的雾将本应亮堂和开始变热的天空遮得迷蒙而清凉，悦耳的鸟鸣声从不远处的小山坡上送入我的身心，时不时有拖着长尾彩羽的鸟从头顶飞过，调皮的小山雀在我的身边敏捷而欢快地掠过，给你几声“早上好”的问候。地里的草因前几天饱和的雨和今晨的雾的滋润，显得格外的青葱和亮丽，一派生气勃勃的景象。反而使原本是主人翁的豆，菜显得滞呆、猥琐。

我是来地里拔草的。但望着眼前这片洋溢着蓬勃生命喜悦的草，却一时下不了手，而是脑海里奔涌出一些有关“草”的诗句。“记得绿罗裙，处处怜芳草”，我倒不是因“记得绿罗裙”才“怜芳草”的，实在是这些草长得太可爱了：它们都穿着一式的绿色连衣裙，个个都戴着晶莹的珠冠，有的伸长脖子，在作物的缝隙间探头探脑、挤眉弄眼；有的蹲在地上，想努力站起来，挣脱妈妈的手；有的紧紧依偎着大地母亲撒娇。它们都是那么地青春，清晨的美好环境使它们溢满笑意，仿佛就要在地里奔跑起来。让你真下不了手去将它们毁灭。

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，李叔同的《送别》借草将惜别之意写得缠绵婉转、阴柔凄迷，而又情真意切。你看，路旁的草一片碧绿，依依挨挨，一直延伸到天边，它是我们友情的象征，路有多远，草就长得更远，永远没有消失的一天，直至地老天荒，真是“萋萋满别情”啊！

“苔痕上阶绿，草色入帘青”，在这里刘禹锡用青青的草来描绘他“陋室”环境之静美。弹琴累了，写作累了，思想苦闷了，看一看帘外窗边青青的草，放松一下筋骨，调整一下思路，排遣一下情绪，和草对视一番，会心一笑。不是吗？我刘禹锡被排挤到这蛮荒之地，你也一样，在堂堂的庄稼地里不受欢迎，我们的处境岂不一样？我在蛮荒之地、陋室之中生活得有滋有味，自得其乐，决不与那些道貌岸然者同流合污；你在这边缘野地里不畏严寒风霜，倔强生长，蔚然成气，我们的气质、我们的境界岂不相同？这些草啊，真是幸运，它们俨然成了刘禹锡的知音、知心，成了刘禹锡人格的外化，生命的意象。

“野火烧不尽，春风吹又生”，草的生命力是多么的顽强，顽强得让人肃然起敬，顶礼膜拜。千百年来，人们用这个将和人类共存亡的名句来赞美一切顽强的生命，顽强的力量，和伟大而又艰难的事业。

想到这些，我真有点不忍下手，可是我知道对草的仁慈，就是对作物的残忍。事物总是有两面性或多面性，有对立的统一。“种豆南山下，草盛豆苗稀……道狭草木长，夕露沾我衣”，这不是我现在的写照吗？我种豆、种菜不为生计，当然也没有农民那么用心了，地里的豆苗、菜还真不如草长得茂盛；通往田地的路一般都是羊肠小道，路的两旁长满草，清晨草叶上的露水，将我半条裤腿和鞋子打得湿淋淋的。不同的是将我打湿的不是“夕露”。陶渊明不愧是大诗人，他也确实像模像样地务过农，不然，是不可能仅仅几个字就将这些情景写得如此逼真。于是我蹲下来拔草。地里的草最难拔的不是那些长得高的单株的草，它们只要你用一下力就能连根拔掉，而是盘地草、革命草。盘地草节节能长根，且扎得很深，很难将它一下子把拔尽。且如果你将它拔起后摊在地上做肥料，只要不被完全晒死，有一点水，它就有生长起来。最难对付的是革命草，它完全匍匐在地上，节又短又多，每节必长根，处处扎得深深的、牢牢的，你想将它彻底清除，几乎是办不到的。忙乎了一阵，看看差不多了，要不了几天，它又处处现身了，真有股“革命者”是杀不完的气势；哪怕你用现代科技手段——除草剂去对付它，过一段时间，它又冒出来了，根本就不用“春风吹”就“又生”了。它们的顽强直让种地者叫苦不迭，不过它们的顽强，也让你看到了生命的倔强，明白了什么叫“生生不息”，让你油然而产生对平凡生命的敬畏。在这里生活和审美竟是如此地对立、矛盾，直让人咋舌、感概。我将草扔到地旁的水塘里，嫩嫩的草顿时引来了一群鱼，它们欢快地吞食着、争夺者这从天而降的意外的美餐。顿时水面银光闪闪，水波漾漾。我不由沉思起来：这些草它们消失了，但它们真的消失得无影无中踪了？这些鱼因这些草或许会长得更健壮、肥美，那这健壮肥美是它们生命的另一种形态吗？难道这就是物质不灭论？我不知道，也想不下去了。

“横看成岭侧成峰，高低远近各不同”，是的，生活是面多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面，面对着生活中的每一个人。我们应多角度去感受生活，生命会因此而灵动，人生会因此瑰丽！