魅力寿州行——民间文学寿县调查报告

公元二零一二年五月二十七日，皖西学院09级汉语言专业全体同学在马启俊、陈尚达，黄克俊三位老师的带领下，对古文化名城寿县进行了为期一天的民间文学调查。

清晨，迎着朝阳，呼吸着暮春初夏的清凉气息，带着满怀期待的欢心笑语。我们终于踏上了期待已久的寿州行。

两个小时的行程在讨论与憧憬中度过，全班一起出游的感觉很美、很开心。

我们调查的第一站是寿县古城墙。车队停靠在古城墙下，下车即见寿州一大特色景观，四匹马驾车上的春申君像，虽然马老师上课的时候也给我们看过这张照片，但是现场感受春申君的驾车图像也别是一般风味。名人与古墙遥遥相对，让你有种时空错觉。

与春申君会面过后，我们转身瞻仰古城墙的风韵与历史。寿县古城墙，是全国屈指可数的保存完好的城墙之一。由于寿县地处襟江扼淮的重要位置，千百年来一直是兵家争夺的军事重镇。因此，历代对其城垣修筑颇为讲究，屡毁屡建，日益坚固。如清末状元孙家鼐所记：“城堞坚厚，楼橹峥嵘，恃水为险。”据光绪《寿州志》记载，今寿县城墙重建于北宋熙宁年间（1068－1077），明清时曾多次修因，迄今完好。属宋至清古建筑，历经900多年的沧桑后，如今仍在造福一方、可观可感。

城墙周长7141米，高8.3米，底宽18－22米，顶宽4－10米，墙体以土夯筑，外侧贴砖，外壁下部有2米高条石砌基，通体向内欹斜，层层收分。城外东南为濠，宽约60米，北环淝水，西接寿西湖，外壁墙脚筑有宽约8米的护城石堤。城有四门，东为宾阳，南曰通淝，西称定湖，北名靖淮。四门皆有护门瓮城，其中西门的外门朝北，北门的外门朝西，东门内外两门平行错置，具有军事防御和防汛抗洪双重功能。与城墙有密切关联的“舐犊情深”、“刘仁赡死节守城”、“当面锣对面鼓”、“门里人”、“人心不足蛇吞象”等传说，伴随各城流传至今。1958年，寿县人民政府公布其为县级重点文物保护单位，现为国家级重点文物保护单位。

此行，老师还为我们讲解了古城墙的很多故事，比如在1991年发大水的时候，城外水涨船高，而城内却相安无事。体现了古城墙较高的防洪价值。为历来军事防御重地的古城墙，寿县古城墙也是重要的军事防御基地，现代抗战片《我的兄弟叫顺溜》收尾背景就是东门宾阳门拍摄。由此可见古城墙在当代除了旅游观光之外，还有很多实用价值。

从宾阳门出发，我们在马老师的带领下，在当地居民好心指导下，从寿县民巷中穿梭到报恩寺。沿途看到当地居民用薄铁酒盒种菜，马老师还为我们做了句顺口溜。曰：昔日装酒，今日种菜，能吃能喝人人爱。开心之余，也感怀马老师不愧是搞民间文学研究的专家，见到一个普通菜盒，都能提成到文化的高度。

到达报恩寺，还未来得及欣赏报恩寺的风华正茂，目光却先被报恩寺正门对面墙上毛泽东的书法吸引。毛主席的书法之好国人尽知，然大都是狂草，此处确实随意铺张时大时小时粗时细的行书，大小粗细尽在自由挥洒一念间。观其字，即可领略其不拘一格的豪迈气度。

寿县报恩寺又名报恩禅寺，旧志说始建于唐贞观年间，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武间改今名。占地总面积1.47万平方米，建筑面积1.25万平方米。宋天圣间建阿育浮图（塔）。其规模“前有浮图高数丈，中为殿，殿后为阁，左右为廊，为法堂，为丈室，为钟鼓楼”。座北向南，大殿为中进。清乾隆三十三年（公元1768年）大殿遭火毁，今存大殿为乾隆四十一年（公元1776年）由准提庵僧际清倡资重修。嘉庆十六年（公元1811年）复修大殿时，建毗卢阁于殿后，移山门于中，形成以佛堂、二佛殿、大殿、毗卢阁为一直线序列，三进重院，基础渐次升高，布局严谨，主次分明，为一中国传统寺院的建筑群。寿县报恩寺泥塑十八罗汉为省重点文物保护单位。

上图就是报恩禅寺内一景，图内树叶为两颗千年古杏树。一公一母，公的树干高大，母的怀抱多枝。当地人们对这两颗古树非常崇拜，落叶时节都去寺内拾取落叶，相传可以避邪。树叶可以泡茶，可以洗澡。具有驱除疾病的功效。虽然只是当地历史传说，不知可信与否。但是，这两棵树确确实实是我见过最粗大的树。

看过报恩寺，我们随即又去了孔庙、寿县博物馆。孔庙与寿县博物馆仅一街之隔，领略过孔庙的儒家文化，便走进了寿县的千年历史。

寿县博物馆筹建于1958年10月，1962年11月正式设编成立，是安徽省建馆较早的博物馆之一，隶属县文化广播电视局主管的副科级全额拨款事业单位。寿县博物馆在文博界享有很高声誉，在安徽仅次于安徽省博物馆，是国家重点博物馆，省爱国主义教育基地，安大人文素质教育基地。分7个专题，共设11个展厅，分别为楚都遗珍、晚蔡履迹、楚墓撷宝、汉魏流韵、璀璨文物、淝水之战、翰墨流芳、彩瓷缤纷、古窑之光、宗教艺术，较全面地展示了寿州大地悠久历史和灿烂文化。镇馆之宝有一：“越王者旨于赐”剑战国时期越国青铜兵器。1996年1月出土。剑通长54.5厘米，剑格两面有用绿松石镶嵌的鸟篆“越王越王者旨于赐”八字铭文。二，“郢爰”、“金”楚国金币是春秋战国时期楚国流通的黄金称量货币。金币略呈龟版状，正面钤有16至22枚不等方形或圆形的“郢爰”、“金”印记。大块完整的重量一般在250克至280克之间，含金量在98％以上。三便是北宋金棺。同出的有套放在金棺外的银棺和盛放于金棺内的舍利等。金棺重91.5克，用五块金片模压成浮雕状纹样，再经钤凿刊刻等多种工艺程序处理细部后，用金丝穿成棺状。棺周围饰缠枝牡丹纹样，棺底钤凿有阴文“重佛舍利”四字。工艺精湛，玲珑剔透。

看过博物馆，已是中午。同学们虽然嘴上不好意思说，但是可以看出，个个也都该是饥肠辘辘。老师让我们自由分散寻找寿县小吃，下午集合去八公山。我和好友也趁机品尝了寿县美食特产大救驾，八公山豆腐。

有时候，遗憾总会在你最期待的时候出现。当我们车队到达八公山脚下的时候，却得到意外消息，景区修整，禁止大型旅游客车上山。十几公里的山路，步行攀爬时间已来不及，马老师与同学们商量后决定去安丰塘。错过一个熟悉的，走进一个陌生的。

安丰塘作为我们的最后一站，虽然不大，但却可以说不虚此行。看到宽阔的安丰塘水面，大自然的海水气息立即引起了同学们的热烈兴致，无缘八公山的遗憾，也就消失的无影无踪了。

安丰塘，2500多年前春秋时代楚国相国孙叔敖主持修筑的大型水利工程，曾被誉为“世界塘中之冠”，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程。

因为是孙叔敖主持修建的，所以安丰塘岸边就建有孙公祠。孙叔敖，姓孙，名敖，字孙叔，是我们熟悉的历史名人。《史记循吏列传》说。“孙叔敖者，楚之处土也，虞邱相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。”为了发展生产，富国富民，他选择主要产粮区的寿春，利用南高北低、水源丰富的地理环境，修造芍陂水利，灌溉万顷，使楚国经济迅速恢复与发展，人民得其利。寿县人民也没有忘记这位历史上为寿县做过巨大贡献的功臣，孙公祠内就记录了很多孙叔敖的事迹。

欢乐的时光总是过得飞快，在安丰塘稍作逗留，我们就匆匆踏上了归途。在返校的车上，陈尚达老师总结了此次的圆满快乐出行，鼓励同学们大胆讲出自己此次出行的感受，秀出自己的才艺，如此，我们一路欢声笑语的回到学校。

此刻，我满怀寿县的记忆，写下此次出行的点滴，以此作为寿县民间文学调查的一个报告。