字如其人？！

早上，潘老师说字如其人，可以从字看出写字人的性格乃至此人是否有作为。如吗？即使从心理学，那也要很多前提条件，比如写字时我的心理状态，写字时的环境，和我对赏我字的人是什么态度等等。当然不可否认的字可以反映一个人的基本情况，如字的工整性和随意性，如字的大和小，如字的紧或开等等。但是光从字看还是很有局限性的，起码我认为写字的人你认识的话更能够从字里看出点什么，但是这有点像星座判断一个人。或者听说过此人的一点事迹，或者你见过此人。

中国有很多这种类似的话，如文如其人，画如其人，乐如其人，棋如其人，球如其人等等。我觉得这个是中国式的心理哲学，其中夹杂着迷信的成分，而这种推断和猜测的准确性只能看此人的才学。要从根源找可能要寻下《易经》了。《易经》有人把它当文学作品、哲学作品所以用来搞研究了，也有人把它当做了解自然了解人类的工具所以用来看风水看手相算卦了。而说到算卦，相信有不少人信，当然有道理，但是它的准确度却跟算卦者的才学有关。但是这么一想，算卦不过是某些人靠着聪明的头脑预见一个人的过去与将来而已，并非像是一算预知过去与将来。我舅叔会那么点算卦，我求他教教我，但是他不交，他说其实大家都在一条道上，我算卦可以了解人可以了解自然，这是大智慧，而你好好写文章，当你成大文豪的时候，你自然会算卦，看到人不用看面相也可以预判一个人啦！俗话说：条条大路通罗马。虽然他没有直说自己是骗人，但他承认算卦是靠智慧而非算卦本身，它只是个载体。所以说潘老师说字如其人，其实不过是一种欺骗，字不过是看人的一个载体，不看字照样可以看出一个人的将来和过去，那只在你的智慧。

不管是字如其人，还是文如其人，它们的可信之处在于写字本人和写文本人写的是自己的风格，其次他们是用心和用真诚去写的。字、文、画、乐这些都是表达一个人情感的载体，它们中蕴含着一个人的文艺观、世界观、价值观。所以这些东西可以看出一个人的性格与发展前途，而这些判断又要结合当时的社会环境以及社会发展方向，用这些看人实在不是普通人可以做到的。但潘老师不是一般人，那就暂且相信他有这个能力。

我既然写文，那就从文章来说事吧！我相信如果这周的实训是写作的话，潘老师肯定说文如其人了。我很相信文如其人，起码以前的人我相信。见过鲁迅的人都说他不是个古板、严肃的人，而是个幽默风趣甚至有点“二”的人。我不禁要骂教育部了，你们要展现一个人不要总是放他严肃的作品嘛，有风趣和“二”的文章也可以让我们看看嘛！不然真把鲁迅当完人了。从这一点说，看一个人要从此人文章的全面去看。

上文说过了，文之所以可以看出人，在于文是其人用心去写的。但是他要是用于其他目的而非自己真心想写的，那从文看人，就很受怀疑了。当今文人，文如其人的很少。过年时的“方韩大战”一定程度上说明了问题。韩寒此人对其文，的确有不少出入。当然我相信文章都是韩寒写的，但是他的有些文章一定程度上不是真诚的。

文如其人的条件不是只有“用心”，而重要的是真诚。其实，大多的文章要从反面想才能反映一个人的。很多人写文章是随意的，没有什么大的承载物的。他们的文章的性格也可以显现他们自身的所缺。很多人生活中很温吐的一个人，文章却锋芒毕露，嬉笑怒骂。就在于他的发泄全给了另一个世界。但另一方面也有人生活中古板，文章照样古板，这样的人却完全对应了文如其人。为什么要说真诚呢？真诚在于你是用真实的自己来表现，而不是藏着。就像一个人，为了想在大家面前博得关注会滔滔不绝，但是他本人却未必是爱滔滔不绝的人。而另一方面一个人默不啃声，但不代表他没有极强的表达欲望，只是此时他找不到地方爆发。而文章是没有环境限制的，有也是自己的心。所以表达真实的自我，而不是为了博众或是故作修饰，才是真诚地写文章。那么此时文如其人。

所以文如其人或是字如其人都是有很多限制性的。不能那么一语而定。