文化美怡

每一个时代的历史文化背景里，都核心有精神情感的安全诉求。文化精神是可以超越得了物质现象的一种存在物，与此同时，泛滥的物质乱流也可以摧毁最高贵的精神。物质体被损坏了或是陈旧了，便难以被修复，而文化则不然，它可以复兴，重新焕发生机，阐扬光大，即便是被割断了，形体上被消失了，精魂核质仍然可以久远地长存。

否定不了，文化具有无与伦比的力量，它的伟大依从于真切地感受，只有明白了才可以真正意识到。对于一个情感丰富的动物体来说，人生，宁愿拥有一个文化思想的人生，也不要一个纯粹技术性的人生。

人与神，与魔皆是伙伴关系，人是神魔的过渡与桥梁，本身就具有天赋，人生的感观体觉真正追求的是什么？应该就是浓郁于心境的文化精神欢乐。人生只有当涵养了文化的醇醇醉香，才可以真正意义地，生命韵味悠长。

无以能够否认，在如今这么个时代，人类的精神处境和精神状态无疑是相当脆弱的，其抵御诱惑的能力也褪化的令人吃惊。世界中，几乎所有的人都被崇尚金钱的观念，所精神控制化地殖了民，丢掉了理性的审视力，抛弃了智性的反省，一个劲地浅陋，风潮着向前涌，急匆匆而利欲熏心，根本不明白人生的真正目的和意义。追求安逸，抛弃了天生的核心责任。人有天生的庸性懒惰和对智性的诉求，如今的社会却普遍化于前者，拥有时代话语权的传媒，报刊有撇不掉的关系。

行走在时间里遐想，感受文化特别的灼芳，所有时代的梦想都会褪色，更替，消亡，唯独文化思想精神才是真正实价的留存。人必须得要努力提高自己的文化感受力，才有机会感知到文化王国里那些特别的美怡。无论在什么时候，只有文化才能给予人生以货真价实的梦想，但同时也还要承认：人类无论在物质形态领域有怎样的发展成就，其都不可能具备一种能力，可以为所欲为地摆脱文化的潜在限制。

所有的人都在或多或少地接受文化的铸造，精妙的产品便是圣者大师，粗糙的便是芸芸众生。说文化是一个加工厂一点都不过分，但这个工厂充满了自由主义气息，也正是因为此宽松的环境，从而让这个工厂生产出来的产品，只有少数精品，成为真正意义上的人。或许是因为自我管理的缘故吧！使得相当多数者，有损于人是称呼。

分析一种类型的文化，审视一个人生，求能更好地把握其的真髓及发展历程，如此一来，就必须要明晰其成长，繁衍的背景，把握其延绵的脉络。任何一个民族，人生的文化，都是在相当特定的历史环境空间里以自然和非自然的方式进行的，有其彰耀的一面，也有其不可克服的弱点。在此略浅地以东方中华文化和西洋文化为论：中华文化立基于土壤，仰崇土地庙，宏观博大，具制深厚，整体华耀，玩味于工巧技法，艺术迷艳于声色，追求清逸空灵（当然也有稳制，在艺术领域多为皇家官方所推崇）；西洋文化则局部精微，雕琢工巧，细巨入神，严谨思辨，注重写实，映像具于主体，在整体宏观方面协调性难以统一，无以获得叠量求质的跃变。中华文化局部感性整体理性（例如：吴越文化感性大于理性；鲁文化，古徽州文化则理性多于感性），西洋文化则局部多理性，整体呈现多感性。区分两种文化的根本特色，在医学领域和音乐.绘画技巧方面所反应出来的思想看，可以说是泾渭分明。故而，彼此间只有取长补短，才能谋求有完善，圆满。人生也一样，必须努力地使自己拨开局限，才有机会获得进一步发展。