识于陌路，释放善意

对于每天的匆匆，我们总有太多的疏忽，太多的不经意，犹如沙漠中的一粒沙，草原上的一株草，森林里的一棵树，海洋中的一滴水，还有在路上、在网上擦肩而过便匆匆离去的你。我们不曾停留，没有对视的眼眸，我忽略了你，正如你忽略我一样。

你可曾想过，茫茫宇宙，人类很是寂寞，我们除了同类，还能与什么相濡以沫？我们说可以懂得动物，可以懂得植物，可以懂得大自然的一切，但我们应该再扪心自问，我们真的懂了吗？他们也真的懂得人类吗？即便我们可以用语言、用心灵、用情感交流，但那也只是我们人类的一厢情愿，是我们人类在耍弄着自欺欺人，其实留给我们更多的是未知，是不懂。而在我们同类之间，即使交流无障碍，我们还是有着太多的隔膜，太多的误解，太多的险恶，战争、滥杀与折磨依然在不停地发生着，人类社会的许多现象，我们岂敢说我们已经懂得？

所以我说，我们对我们人类自己，了解的是太少，而不是太多，面对知之无多的我们，应该怎么做？我们没理由自满，没理由孤傲，没理由作茧自缚，没理由过多地疑惑，更没理由对我们自己同类怀有更多的敌意和冷漠。虽然，我们也知道，在我们人类中，有些人的所作所为，未必能把畜生胜过，他们的灵魂比魔鬼还要丑恶。

但这，并不能成为我们拒绝善意的理由，不能成为我们阻碍交流的天堑，不能成为横亘在我们心灵深处的屏蔽友谊的沙漠。所以，珍视人类，尊重他人，才是情感的根源，是自尊的开始，是和谐的基石。没有对我们同类的基本的同情与悲悯，就不会有人的尊严，反人类的罪恶，还会一而再、再而三地发生。

曾见过这样的场景。公园里，人流熙攘，不少的男女带着自己的宠物，一副悠然地享受阳光，春风拂面，花前留影，树下相拥，人与宠物一同分享着幸福与和平。我想当然地认为，能对小动物充满怜爱的人，心地一定是善良的。一个绅士模样的男子正领着他的“贵妇人”一脸平静地散步，一个小女孩欣喜地跑过来，想对这“贵妇人”表达一份喜爱与善意。男人却连忙凶狠地制止了那孩子。

“哪来的野孩子？吓坏我的‘贵妇人’怎么办？你赔得起吗？把你卖了，也不值！”那男子十分生气地瞪着那孩子，那孩子浑身哆嗦了一下，连忙止了脚步，一脸的灿烂迅速转化为恐惧。那男子扭脸对着他的“贵妇人”，凶恶恐怖的表情也迅即转化为绕指的柔情，极度和善宠爱有加地招呼着他的“贵妇人”，悠然地走了，继续享受他的闲适与和平。

还听说过这样的，有人养的宠物伤了人，主人拒向伤者道歉，想方设法寻找伤者的过错，甚至首先想到保护的是宠物而不是人，因此而起的纷争时常在身边出现。我们不反对爱护动物，对宠物施宠，对动物充满同情，表现了人类心中的至善。但对我们的同类尚且不善，我们对动物给予的宠爱与善意，意义又在哪里呢？是伪善还是本末倒置呢？

上个月，我去看我的师弟，他是个颇有建树的心理咨询师，他跟我讲述了他刚接触过的一个病例，女孩儿很美叫小J，已近三十的岁数，是不知不觉间成了美丽的圣女的，她不爱言语，极少与人交流，甚至有了社交恐怖，她把自己的生活完全封闭起来，所有的情感和语言交流只发生在她与一只宠物猫之间，她把那只黄底白花的猫，当成了自己的唯一，她给那只猫取名王子，她也把自己的一腔情怀都寄予在猫的身上了。而对世间其它的一切，几乎都失去了兴趣，甚至对自己的父母也表现了漠视。随着了解的加深，我的师弟终于弄清了缘由。小J在青春期的时候，非常投入地谈了一场恋爱，但她却在那场刻骨铭心的爱情里受到了极大的伤害，从此小J变得越来越沉默，不再相信世间还有真爱，进而不再相信所有的人。她觉得只有和不会说话的动物在一起，才是安全的，进而变成了对动物的依赖。

师弟说，这也是一种有抑郁倾向的自闭症，是需要心理的干预和治疗的。我们对病人当然应该充满同情，但这种心理疾病最终的根源还在于对发生在自己身上的，或是发生在外部世界的事情，有一个不太正确的认知，进而封闭自己，久郁而成疾的。

之后我就在想，我们爱动物是没错的，但我们的爱不能因此而发生了偏离，偏离了便成了病态。仁者及物，更要及人，对我们的同类首先要有仁爱之心，才是端正了仁爱的根本，在此基础上，再对世间可爱之物施予博爱之心，这样才会让我们的爱至纯至真。

仁爱需要一颗悯人的善心，需要敏锐的善感，它的敌人便是麻木，是人的情感和灵魂变得麻木，对世间的假丑恶视而不见，缺失了辨别的能力，甚至在麻木的基础上，还生发出了认同感，于是假丑恶的现象有了公然存在的合理性，人们的灵魂在麻木的浸染下渐渐走向了不仁。而不仁就失去了悯人之心，使人寡廉鲜耻，这正是滋生邪恶的肥沃的土壤，残忍就是在这样的土壤里茂盛地生长的。

我想起日本侵华战争中的日军兽行，日本兵也是血肉之躯，也是爹生娘养的，并不是天生就会奸淫掳掠和烧杀的，他们的灵魂也需要一个从麻木不仁至残忍的过程。他们不仅要在战场上对血肉横飞和生命的摧残剥夺，变得麻木和冷漠，还要在屠场上专门用杀人来培养他们的残忍，经过这样的训练和培养，于是心不慌了，手不抖了，杀人成了取乐甚至比赛的游戏，于是人性便被兽性取代，悯人的仁善变成了杀人的凶残，而人的本性在这种凶残中麻木而迷失，人也就由兽变成了魔。

对假丑恶的麻木和冷漠是可怕的，可如今这样的麻木和冷漠就充斥在我们的身边，象恶性肿瘤一样毒害着我们的社会和生活。见利而趋之若鹜，见义而不敢作为；见老人倒地扶不起，见孩子葬身车轮而救不起；见腐败横生我们认为本该如此，见黑暗邪恶我们避之唯恐不及……我们见到的太多了，我们的灵魂已在麻木中沉沦，而邪恶残忍终将在这种麻木中尽显淫威，而我们的精神家园，也终将在这麻木、冷漠与残忍中坍塌摧毁。

对时代，对国家，对社会，我们每一个人或许是渺小的，甚至有点微不足道，人微其言也轻，我们不能高调地号召别人，不能挽狂澜，也不能扶大厦，那我们还是按照老祖宗的训导，就从独善其身开始吧，我们就是草民，我们就是苍生，在关注社会关注世界的同时，还是先关注反省一下自己，看感觉是否已经迟钝了，眼神是否已经冷漠了，灵魂是否已经麻木了。如果发现自己已陷入了可怕的麻木与冷漠，我们又该怎么办呢？

最好的办法，就是每天都释放善意，以使自己的良知不至于泯灭。我们在生活中，不管是于路途中，还是在网络里，我们每天都会遇见熟悉的或是陌生的人，其实每一个朋友都是相识于人生的旅途中的，能与你同处一个时空，也不过几十年的光景，以前不曾出现过，以后也不会再有了，这本来就是幸运的，值得珍惜的，那就请给一缕善意的微笑，一个淡淡的招呼，一声浅浅的问候，一次欣赏的注目，一下轻轻的颔首……我们身体力行地从这些小善做起吧，只要这么去做了，就会发现，释放善意，广结善缘，也并没有什么高难的，我们之所以这么做，是因为我们还不想陷入麻木和冷漠。