轮回

轮回一说源于佛教。佛学一些取自婆罗门教。古代的人观察自然界，是周而复始的。春夏秋冬，日出日落。产生了周而复始的时间观。当把这种时间观和生命结合的时候，就有了轮回学说。

佛祖认为，控制轮回的是每个人自身的业行动力，没有什么主宰神来支配，每个人都可以依据自己的所作所为完成自己的轮回。依业而有轮回，为佛教人生观的重要的教义。

而圣经中说：人不会轮回，有审判。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。人死后肉身来于尘土，归于尘土。灵魂去接受上帝的公义的审判。人死后灵魂离开肉身去另个地方度过永恒。信耶稣的人，耶稣十字架上担当所有的罪，死后去乐园，永恒的居所是天堂。没有信耶稣的人，死后去阴间担当罪的刑罚永远在地狱里。（摘自《圣经》希伯来书）

不管是佛教还是基督教，不论是佛经亦是圣经，都有着它独特的魅力和信仰，使人们的心灵得到释放和洗涤，在万物沧桑变换中，占有着重要的地位。

生命有轮回、爱有轮回、情缘有轮回、一切万物起源都有轮回。前世经历的感情、今生在茫茫人海中遇到某一个人，会感觉深深的熟悉，好像认识了很久很久。前世未完的情缘，未了的心愿，来世会慢慢经历，慢慢实现。今生欠的情债、爱的人离开、或被爱的人背叛，或许是前世你欠他的，所以今生注定要偿还。冥冥之中，都有定数，一切都是宿命，逃不开的宿命。

今生所接受的和所经历的，定是前世经历过或所欠的，所以当经历时不必太过伤感和执念。佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。所以苦难是必经的过程，就像凤凰涅槃一样，在苦痛和灰烬中重生。入了涅盘，如说永恒，这即是永恒，因为一切圆满，不再会增多，也不会减少，也就不会变了。说福乐，这便是最幸福，最安乐；永无苦痛，而不是相对的福乐了。要说自由，这是最自由，是毫无牵累与阻碍的。没有一丝一毫的染污，是最清净了。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。所以当你爱的时候要坚持自己的内心，不受干扰，让爱永恒、信仰则永恒。

就像仓央嘉措写的诗一样：缠绵悱恻，辗转泪成行。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的箴言；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路上，不为觐见，只为贴近你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；

那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻过十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

仓央嘉措用他独特的语言魅力表达了深深的爱与眷恋，“摇动所有的经筒、磕长头匍匐在山路上、转山转水转佛塔、轻转过所有经筒”等等无不细腻的表达了他内心的温柔和爱意。而沉浸在爱中的人们又何尝不是这般柔情、这般浪漫痴情。这是爱的魔力所在。

一直在寻找一个词语来表达生命之常、因果之源、久久不能如愿。当经历过种种苦难和心酸，一回头才发现，唯有“轮回”二字才能真正表达那份心情和心境。那是千帆过后、物是人非仍萦绕心头的那一丝温暖。

蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。让一切在轮回中永生。