《文化，人生》（拾）文化是人思想精神的主宰

文化有人生回归本源世界的情节，以狭隘的民族视角来看，无论是对于群体利益的民族，还是个体利益的人生意义来说：民族，人生的复兴，在本涵意义上应该是精神，思想文化的复兴和再创造，是一场头脑、观念的革命。不能否认，只有思想精神才是文化的灵魂。没有精神，缺乏思想的文化，无可以称之为是文化：缺少洞察力的人生，无以能够被称评为是行之有效的人生。

任何形式的文化流体，任何人生的生命个体，都有着其在特定时期的特殊时代性和属于某一阶段的历史背景。放眼看世界，各种各样文化形态的存在，自有其可以传承的脉，同时也可以发现：只有中和调谐的文化，才可以代表最广泛意识形态，世界文化精神的普遍现在和未来。

人类文化全球范围内的融合与张扬，必须得立足于文化思想精神谐和追求之本，必须得要符合时代性的共同认知与调节，必须连绵着青春活力，具有开创意义。人是有审视力，判断力的情感思想动物，文化精神只有切乎于人生内在涵养的需求，才能极富有生命力地存在。

社会总存在着一种关于什么是典范问题的争论，是不是潮流就意味着某种独特的意涵呢？人都会有某种存在的遗憾，认知自己存在的条件和意义，能够被感受的光阴无论基于什么都值得被珍惜。尘世中，有众多的人盲目地追随世风荡，却不明白其实是在噩运自己。怎么样才能从历史神谕的世界里寻找到属于自己的文化福音呢？可以说在心理精神情感上，人缺少不了对文化的依赖，总是文化在给历史的各个时代定着基调，凡是“新”总有其特殊性。

追本溯源并换一种视角来看待问题，用人为主体，文化为客体，文化是人类在特定历史，自然环境下劳动生产，不断摸索，观察总结中产生的，是基于一些共同的行为观念和被认可的规范，以及生活精神情感需求与发展厚积而出的，如此说虽然有些偏狭，但基本还是尊重于客观事实。文化萌芽是在人的作用下生长的，随着文化形态的更多产生，一种无可抗拒的潜力量便随之而成，从某种意义上也可以说：是人类禁锢了人类自身，人与文化是一对映像的矛盾物。

随着文化构成因素的丰富与齐全，其便告别“神本”时代，进而以特别的人文主义方式塑造创造体人的本身。从神本到人本是一种自我认知的改善，是告别恐惧，尊重自我的体现。告别“天”的决定论，从客体到主体转变的过程，在人类的文明史中该有划时代的丰碑意义。凡是成长的物总要有幼稚到成熟，除非中途夭折。

文化的根本意识形态精神是立足于人的客我与自我，孕育于“人”这一思想精神物所承载。

纵观文化及人生的整个成长过程，孤以文化而论：其划时代的分水岭便在于文化由神本主义向人本主义的转变，在于客体的被动盼乞，承受向主体自我意识创造物的转变。放眼各成熟形态体文化，也就是在此一时期，无论是东方的还是西方的文化，都各自竖立了一座座伟大的思想精神丰碑，并成为后来者们难以逾越的精神思想高峰，并成为影响后者的理论依据。作为文化载承体的人，静观思索，必须得尤其关注此一文化意识转变过程。历史是流变着的历史，历史是被记述，被阐扬再发现的历史，文化有文化的平原和溶洞，文化也有文化的戈壁和高山。无论对于那一种的形态体成熟文化而言，其都有一座一览众山小的文化显园。

览人本主义文化史，基于地震转变所带来的文化思想精神高峰，雄奇的，无在以超迈，只能承接发展的后辈人生，在核心思想精神的认同下，便力求从技艺，情法，表现力，音律乐韵等方面峰峰叠起。

是啊！文化山脉的绵长模样，基于思想的支撑武装，也基于情感意象力的需求与表达，各个领域时时代有头角，领风骚。