二月十九说禅缘

我想我的前生肯定与佛有缘，不然，我怎么对佛教文化有着一种着迷呢？

与寺庙、道观之类的接触在小时候就开始了。

最小的时候，也许就是五六岁左右吧，逢年过节，父亲都要带着我去祭拜祖宗和天地神灵，父亲则端着一个托盘，盛着鸡鱼豆腐斋饭之类，我则提着个小酒壶，鞠三个躬行三巡酒，轻声说话小心走路，礼节端庄表情严肃，似乎菩萨和神仙就真的住在里面了。

渐渐长大了点，又听了那么多神话故事，什么孽龙戏真君、王二送西瓜等等，我就真的相信这世上有神仙鬼怪了，而且那些妖魔鬼怪个个都是惩恶扬善的英雄侠女，听来竟是那么勇武亲切，以至于在我幼小的心里很渴望做个像小孽龙那样的勇士，铲除那些贪官恶霸，尤其是要铲除像村长那样的恶霸！少年时期，春天里常随母亲去黑虎岭打柴，山上就有一座观音堂，四周墙壁已倾圮，菩萨身上落满灰尘挂满蛛丝，母亲带我摘了捧红杜鹃放在香案上，算是对菩萨的敬拜吧。在一个黑夜里，我随父亲去打猎，在珠银山上的九江坛里避过一次雨，那里也供奉着各路神仙，坛外风雨晦暝，坛内檀香袅袅，不由得使人生出一种高远的寂寞！

真正地瞻拜名刹古寺是在二十年前，马上毕业了，几个同学相约去参访庐山东林寺。东林寺是全国的几所千年古刹之一，规模宏大建筑齐整，和尚尼姑众多。流水潺潺梵呗悠悠，不愧是修行的好去处，也是读书习武的天然所在。记得当时，应寺里的和尚之请我还抽了一个上上签，和尚恭禧我前途无量，事到如今，不禁哑然失笑！

还有一次，改革开放的总设计师去世的那年早春，我和几个朋友游了一次杭州的六和寺，立于六和塔上，远望钱塘江水汹涌浩荡，仿佛鲁智深挥着禅杖正与方腊大战于钱塘江畔，真正地让人心潮起伏不能自已！

少年时代对佛教文化的领悟仅停留于对神鬼的崇敬与畏惧上，真正对禅的领悟却是人到中年之际，缘于一次二月十九那天参访龙华寺。

什么是禅？从来就没有过肯定的答案，历代高僧对禅的领悟也大相径庭，我却是觉得慧海大师的那句“饥来吃饭，困来即眠”道出了禅的内涵！禅就是自然，就是按着自然规律去行事，与我们汉民族的“日出而作，日落而息”是一致的！

二月十九那天，善男信女络绎于途，独行的、结伴的、骑车的、步行的，提袋的、挎篮的，各式各样，但以女人居多、中老年人居多，无不携带着鞭炮水果等，燃炮之响声闻于数里之外！

寺里更是人头攒动热闹异常，肩摩肩、背擦背，木鱼的敲击声、信徒的祈祷声，纷繁嘈杂不绝于耳，佛祖坐于其上，望着那跪于蒲团上黑压压的一大群信徒，不知作何感想？他能满足那各种各样的欲望吗？

愿望可以通过努力去实现，烧几支香磕几个头或者施点小惠就想达到理想的彼岸，那完全是空想，我对此从来是噬之以鼻！但挂在墙上的书画作品却引起了我莫大的兴趣。书画如挥云泼墨笔调圆润，想不到这方寸之地却藏着世外高人，尤其是那幅“厚德载物”浑朴遒劲。我没想到寺里竟挂了这样一个条幅，“厚德载物”出自华夏文化的《易.坤》里，“君子以厚德载物”，意思是只有道德高尚的人才能担当大义。看来，佛教文化与华夏文化并不是毫不相关的，对于大义的追求、对于社会的真善美的追求是一致的。

寺院的墙上还有一则法文可以铭记于心：难行能行，难忍能忍！历经了四十年的人生风雨，已经平静下来了，该看透的已经看透了，不能看透的就不要再去想看透了，如果还有什么压力，能挑起来就挑起来吧，如果实在不能，就把它扔掉，好好地睡觉去！