宏村，永远的模特

去宏村观光，是我们“婺源——黄山”之行的第三站。当我们驱车赶到宏村时，已是近傍晚时分。把车停在村外的公路边，向宏村里边望去，清一色的徽派建筑，并没有什么特别之处。于是，对于进去与不进去继续游览，我们一行产生了分歧。按照我这一派的观点，可以不进去。理由是这里应该和我们刚刚离开的婺源李坑村相似，何况“小桥流水人家”的李坑村是公认的“中国最美乡村”之一呢？再说，我们还要养精蓄锐，明天好爬黄山啊。而另一派则认为：这里一定有它的独特之处，要不然，距离李坑村也就两个小时左右的车程，为何它的旅游业“依然十里杏花红”？最后还是我们“缴械投降”，谁叫我们是随从者呢。于是，悻悻地跟着组织者买票进村。

进得村去，导游已经下班，我们也就随意地走走看看。说实话，并没有感受到它的“独特之处”在哪里。回到旅店睡意袭来，只想好好睡觉。晚餐过后，我们开了一个小会，主题是改变原来的行程计划。原因有两个：一是天开始下雨，明天爬黄山恐怕不行；二是宏村的确值得静下心来细细品味。没办法，那就在雨中重温这无聊的徽派建筑吧。我心中的不悦仍然没有释怀。

第二天起了个大早，饭也没顾上吃，便走进景区，因为不希望像昨天一样去晚了找不到导游的惋惜重又出现。

导游先向我们讲述了宏村的历史。

宏村始建于北宋，距今已有近千年历史，为汪姓聚居之地。宏村，最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构的布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳引水绕屋过户，九曲十八弯的水渠，再加上聚村中天然泉水汇合蓄成的一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，俗称牛肚。绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，更为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

一九九九年，国家建设部、文物管理局等有关单位组成专家评委会对宏村进行实地考察，全面通过了《宏村保护与发展规划》。宏村已于2000年11月30日在第24届世界遗产委员会上正式确定为世界文化遗产，2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。2002年12月30日加入中国风景名胜区协会，2003年3月加入中国风景名胜区协会世界文化遗产工作委员会，2003年7月，被正式评为国家级4A景区，2003年12月被评为全国首批历史文化名村（国家首批12个历史文化名村之一）。宏村景区多次出色地完成党和国家重要领导人的接待，并于2001年5月20日成功地接待了原中共中央江泽民总书记。

作为世界文化遗产的宏村，也迎来了世界各地的友人，尤其是影视艺术界的朋友。这里除了拍摄了《卧虎藏龙》和《苏乞儿》之类的经典古装动作片外，还拍摄了大量的其他优秀影片和电视剧。

听着导游精彩的讲解，我不得不另眼细看眼前雨中的宏村。

第一处观光点是南湖。这里实际上是一个人工湖。因村内有一湖“月沼”，是整个牛型村系的牛胃，后来的风水先生认为，从风水学角度来看，“月沼”作为“内阳水”，还需与一“外阳水”相合，村庄才能真正发达。明朝万历年间，遂又将村南百亩良田开掘成南湖，作为另一个“牛胃”。湖的正中从南到北修一平整的小堤，将湖隔成东西两湖，中间又架设一高起的石拱桥——画桥，和湖岸高低错落有致的古色古香的徽派建筑群，亲吻湖水的柔柔的绿柳，湖中悠闲戏水的鸭子交相辉映，更是一幅淡雅的水墨画。难怪湖的四周围坐了那么多来自全国乃至世界各地的绘画爱好者在此写生。无论是“无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼。杨柳含蜜桃带笑，一边吟过画桥西。”古人留下的吟赞南湖的诗句，还是当年李安拍摄《卧虎藏龙》时，周润发牵马从画桥入村、章子怡蜻蜓点水般从湖上飞过的令人记忆犹新的画面都无不说明南湖这个素有“江南小西湖”的魅力之所在。

南湖的北岸正对小堤的是南湖书院。它是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”。清嘉庆十九年（1814年）合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，环境十分优雅。当年宏村所有汪氏的孩子都可以在这里免费读书，接受教育。这恐怕是宏村这个祖祖辈辈以经商为生的村庄能得以兴旺发达的最根本的文化基础所在吧。

南湖书院的西北侧是承志堂。它建于清末咸丰五年（1855年），是大盐商汪定贵的住宅。它是村中最大的建筑群，占地约2100平方米，内部有房屋60余间，围绕着九个天井分别布置。正厅和后厅均为三间回廊式建筑，两侧是家塾厅和鱼塘厅，后院是一座花园。院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等。全宅有木柱136根，木柱和额枋间均有雕刻，造型富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等。这里被誉为“民间故宫”，一点也不夸大。我们一会儿坐坐正厅的正位，感受一下做富翁的惬意；一会儿坐一坐管家的位子，体验一下发号施令的威严；同行的女士还坐在厅边的“美人靠”上舍不得离去。只可惜，二楼上小姐的绣楼为了更好地保护已不再开放，我们只能惋惜地眼瞅着小姐往楼下抛绣球的窗口，感叹自己没有被绣球砸中的福分。

村子的正中，有一湖，名曰“月沼”，老百姓称月塘，就是所谓的“牛小肚”。月沼，建于明永乐年间（公元1403年－－1424年），是村民先把村中那口仅有的小泉窟，开掘成一个宽阔的水塘。他们按照民间“花开则落，月满则亏”的传统说法，将水塘开掘成半月形，取“花未开、月未圆”的境界。它的水面有1000多平方米，很像半个月亮。它常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，是一幅祥和美丽的图画。月沼既是宏村的中心，又是徽商妇们聚合的乐土。过去她们在岸边浆洗、在水边倾诉、在埠头垂泪，思念远方的亲人，叹息似水的年华，在无奈的镜花水月中寄托自己的梦想……

我撑着伞伫立在“月沼”边的小石板上，凝视着一片安宁的沼水，感到一种从未有过的平静。小雨淅淅沥沥地下着，沼水漾起点点微波，在这样一种氛围中，我好像与自然融为了一体，世间里的那些浮躁、功利都不自觉地淡化在这片温柔的沼水里了，剩下的是心与自然的交流。能放下阳光下的威严与虚假的面具，甚至会忘却了自己的存在，成了沼水的朋友，鱼的伙伴，成为自然的一部分，一种轻松，一种舒畅，一种温暖，一种幸福发自心底。这不就是我等凡人时时追求的意境吗？

月沼北侧正中，是“汪氏宗祠”，与月沼同建于明永乐年间，是宏村一处核心建筑。它是村落中最宏丽的建筑，这座高大威严的门楼是整个宗族精神的寄托、灵魂的归宿，也是整个宗族开会、祭祖、议事、惩戒、婚嫁的场所。在这里我们认识了“门当”与“户对”，才真正知道这个成语的来历及深刻内涵。

进入汪氏宗祠首先看到的是一座三层门楼，门楼二层的中央砖雕上竖着刻有朱红色的“思荣”两字，大字旁刻有龙的砖雕图案，在门楼的三层中央，“思荣”两字下面横写着“世德发祥”的牌匾。再往里走是一块照壁，照壁上正面写着《乐叙堂略记》，背面是《朱熹家训》。绕过照壁便是“乐叙堂”了。首进前厅上，月梁、莲托木雕甚为精美，樱花枋上悬挂着“乐叙堂”的堂名匾，横匾下方的正中墙上挂着三幅汪氏祖先的画像。与别处祠堂不同的是，在大厅一侧挂着一幅妇女的画像，在画像上方悬挂着牌匾“巾帼丈夫”。画像上的女人叫胡重，人称重娘，是个从西递嫁到宏村，有着三寸金莲的典型徽州女人，是汪氏七十六世祖汪思齐的妻子。汪思齐主持修建了月沼，但由于汪思齐常年在外为官，因此由其妻胡重娘主持开挖池塘。胡重娘请来了当时著名的地理风水先生何可达，对村庄重新布局规划，历时十年，完成了引水进村入户、建成“牛”形村落的总体设计布局。汪氏后人为了纪念胡重娘修建月沼水系造福族人，特意打破族规，在祠堂中挂了重娘的画像。我们知道，古时候女人死后牌位是不能入祠堂的，而重娘的画像能供奉在宗祠中，可见重娘在汪氏族人心中的重要地位。这恐怕也是宏村人铭记感恩，得以发达兴旺的另一个原因吧。

从乐叙堂出来，我们离开了导游，又去了敬修堂、树人堂、桃园居、承德堂、碧园和一品更楼等地方。穿行在100多幢迷宫一样的徽派建筑中，被迷路的感觉包围着，好在导游提前告诉过我们，逆小溪而上就是进村，顺小溪而下就是出村，无论在这里的哪条小巷都是如此。我不禁又对设计这样独特水系的胡重娘肃然起敬！徜徉在细雨中，脚下是青灰色石板小巷，巷边是九曲十八弯挨家挨户匆匆流动的溪水，两边是高起的粉墙黛瓦的古典徽居，前面不时有撑着雨伞走过的美女游客，戴望舒的“撑着油纸伞，独自∕彷徨在悠长、悠长∕又寂寥的雨巷∕我希望飘过∕一个丁香一样地∕结着愁怨的姑娘”的醉人画面随处可见。就连我们一行的两位温柔内向的美女也终于禁不住此情此景的诱惑，非要独自漫步在雨巷里，享受一下江南雨巷里撑伞漫步的韵致，做一回江南美女不可。一些专注的摄影师们在如织的游人中寻找着美女做他们的模特，仿佛要用现代元素调进这古老而悠远的画面中创造出别出心裁的意境。其实他们错了，要知道，宏村是不需时尚元素的最淳朴、最本质、最永远的模特，就像那些大学生们写生一样，支起画架随处一坐，眼前便是优雅动人的画面，足够他们画上十天半个月的……