阅读和动笔的理由

当代著名的哲学研究者周国平在他的散文中写道：一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使人感到愉快，我就宁可不去读它。

哲学研究者的话定有其道理，但不一定完全适用于我辈。我是这样认为的：一本书，如果专家说它重要，它应该不会太普通；排行榜说它畅销，那至少说明大多数人挺看好它。至于说读它是否使人感到愉快，这就看怎么理解了。

某些人对深奥的专业书籍读得津津有味，而对于外行者，读这些书籍肯定味同嚼蜡，但我们能因此认为看这些书没益处没必要吗？对于许多人来说，读一些小报、色情杂志是愉快的，但能因此就选择多读这些东西吗？

对于书，有益的书，即使暂时感觉不到愉快，也要努力专心去读，读懂了，可能就会有愉快感了。

周国平还说过：有的人生活在时间中，与古今哲人贤士相晤谈；有的人生活在空间中，与周围邻人俗士相往还。

我们绝大多数人是生活在空间中的凡夫俗子，但我们同时也应该努力争取在时间生活中延伸、拓展自己的空间，这样的生活会更立体、更有益、更多彩、更充实。

周国平在谈到写文章的体会时，说了三点：第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要没话找话。第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了。要讲究写作技法，保持原来的鲜味。第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。

说得确实很好。但若依他而言，我等就不敢动笔了。因为我既无鲜鱼，也无烹调技术。

为了使我自己不至于把以前写的东西都羞愧地撕掉，我还是为自己找了几条动笔的借口。

第一，家确无鲜鱼，所以也没敢打算宴客，只是搜寻几个白菜帮子做来自己充饥而已。有时没话也得找话，否则，时间太久就失去了说话的能力。

第二，有鲜鱼了，需要讲究烹调，没有鲜鱼，只有白菜帮了，我也会尽力讲究烹调的。但毕竟厨技确实太有限了，尽力而为吧。再者说，我现在认真地烹调白菜帮子，也正是为了将来什么时候有了鱼，烹调技术不至于太差。

第三，即使您真的给了我一条鱼，我也恐怕也熬不出一大锅汤来。因为除了没有鱼，可能连水也不多。

大狗可以叫，但也不能不让小狗叫，尽管小狗叫得不如大狗响亮，但毕竟它叫了，毕竟那是属于它的声音。

世界越来越喧闹。但有时，外部越是喧闹，内心越是孤寂和空虚。阿桑唱的《叶子》里有这么一句词“孤单是一个人的狂欢，狂欢是许多人的孤单”。我不绝对地排斥热闹，但性格使然，过分热闹的场面和过分张扬的感情表达总是让我不适应。我喜欢热闹中的安静，但安静不是静止和封闭。所以，读书、思考、写作就成了自己在热闹的外部环境下追求丰富内涵安静的一种方式。

在一本书上看过这样一段话：自从我们的世界外表变得越来越单调，生活变得越来越机械的时候起，就应当在灵魂深处发掘决然相反的东西。

读书是一种思考，而写作是思考的结果。

有人说，读书之趣恰如男女之事——其中意境多不易向外人道也，而且，大半发生在床上。我就很喜欢睡前倚床读几本闲书，看一些能产生共鸣的文章，然后，以自己笨拙的笔力，借着人家的文采写上一段话。

由于积累所限，水平所限，也经常有“张郎才尽”、“黔驴技穷”之感（这么说可能太抬举我自己了，因为，张郎本无才，何谈才尽？黔驴本无技，何谈技穷？），用赵本山广告里的词来讲，是“近来心有余而力不足了”。那么，改变我这种状况的“蚁力神”是什么呢？——多读书，多积累，多思考，多动笔。

尽管我也经常在读一些东西，但用眼多于用心，所以，写起来就不轻松，且写得不好。但是，我还是坚持着，坚持总会或多或少有所收获的。